经常去一家伊斯兰风俗的兰州牛肉拉面馆去吃面，其肉烂汤鲜、面质精细，味美可口，经济实惠，很是博得了我的喜爱。尤其是红烧牛肉盖浇面，精选的牛肉肉丁，真是百吃不厌。值得一提的是， 店内是严格禁止外菜介入的，也禁止饮用白酒的，目的就是保护其风俗习惯的需要。当然，我并非伊斯兰教的信徒，但这并不妨碍我进入这家店品尝美食，并严格尊重店内的风俗习惯。至于日常生活中，在家里买上一斤薄皮大馅的猪肉包子亦或就着猪肉杂碎 喝上几两白酒，也是家常便饭，而人家也决计不会找上门来兴师问罪。据说，全国各地此类饭馆比比皆是，据说还有“中华第一面”的美誉。不同民族信仰的人们，彼此包容，互惠互利，和谐相处，构成一道特有的民族团结的风景。       

    不由想起前些日子媒体上报道的广西玉林狗肉节的情形。 江滨新民路附近的狗肉馆， 爱狗人士与当地食客发生冲突，甚至采取了一些过激行为，导致一名食客嘴巴处流血，事件引发附近民众聚集。双方唇枪舌剑，各执一词。事实上，双方说的都有一定的道理，爱狗人士从动物保护的角度，认为狗是人类最忠实的朋友，许都家庭都作为宠物看待，如此大规模兴师动众集中食用狗肉，切切实实伤害了不少爱狗人士的感情，是他们接受不了的。而食客们却认为，狗和猪、羊、鸡一样，是普通动物。吃狗肉是一种民间饮食习惯，法律没有禁止吃狗肉，不能剥夺他们选择吃的权利。其实在我看来，双方说的都有一定道理，但又完全站在个人立场上，没有顾及对方的感受。长此以往，非但与动物保护、倡导文明的初衷有些背道而驰，反而会增加一些不安定的社会因素。其实，只要双方平心静气站在对方立场考虑问题，彼此达成谅解也是有可能的。首先从爱狗人士这一方来说，你们虽然对狗有着情有独钟的感情，可并不是所有的人都这样看待。且不说那些食客，就是好多家庭也只是拿狗作为看家护院的普通动物的，只要价钱合适，他们自会心甘情愿地把狗卖掉，不然，怎么会有那么多的狗 呢（当然不排除个别不法之徒偷狗的行为）？不可否认，确确实实有很多人把狗当宠物养，与狗有着很深的感情，您只管照顾好您的宠物，没有哪一家肯把这样的狗来换钱的。再从食客角度讲，既然有那么多人反对，就说明在好多人的心里，狗确确实实不同于 其他动物，与人有着特殊的情结。每个地方，每个城市卖狗肉的有的是，只要手里有钱，什么时候吃，吃多少，还不全靠自己的意愿？既然如此，非要保留遭到如此众多人士反对的狗肉节，是不是还有必要呢？就是很值得当地食客乃至政府应该切实考虑的事情了。为什么不在不影响自己食欲的情况下，又兼顾其他不同观点的人们的感情，达成和解，和平共处呢？      

    其实，和谐有的时候并非共同理想，共同目标驱使下的共通共融，更多的时候，反而是不同观点，不同利益，不同标准下的谦与妥协。

    这种现象反映在社会生活的方方面面。比如前不久鼓噪一时的废止中医的传言，就把我们的传统医学推向了一个很尴尬的境地。其理由是中医不科学，并且用解剖的方法无法找到经络的存在，并对我国古代的诊脉等传统的中医疗法产生质疑；认为西医是一种科学医学，因果关系明确，原理清楚，西医是一种科学医学，因果关系明确，原理清楚。实际上中医有几千年的悠久历史和经验总结，有些病就适合中医医治，诸如风湿病，口舌生疮，慢性疑难杂症等等。当然，中医在治疗紧急危重病方面切实不及西医来得及时而有效，问题的关键在于如何把二者统一起来，做到中西医相结合。再比如文学领域内通俗文学与严肃文学现已成为当代文坛最为对立的两大势力。严肃文学垄断了种种文学大奖，而通俗文学却占领各大书店的畅销书榜。实际上，区别不过是通俗文学是写给平民大众读的，严肃文学是写给专业人士读的 ，阳春白雪与下里巴人，都是广大阅众所需要的，所起的作用是谁也代替不了谁的。因此广大文学爱好者应摒弃文人相轻的陋习，彼此包容，和谐共处，创作出更多雅俗共赏的文学精品，以达到文学百花园的百花齐放。

    当今世界是一个多元华的世界，政治多极化和经济全球化已经成为时代的一种大趋势，这就要求不同种族，不同国家，不同意识形态相互包容，互相借鉴，取长补短，和谐共处。前不久2014 年中国APac峰会在北京的成功举办，在推动区域贸易投资自由化，加强成员间经济技术合作等方面发挥了不可替代的作用，就是一个很好的成功范例。相反，如果把自己的意志强加于人，结果只能是自食其果，伊拉克的乱局就是一个典型的反面教材。

    当然，包容并不是毫无原则的妥协和接受。恰恰相反，在一些原则问题上，一定要辨明是非，对于落后的，腐朽的东西坚决加以抵制。比如我们的改革开放， 建设中国特色社会主义，必须以传统文化作为根基。对于外来的思想和潮流，一定要 “取其精华，弃其糟粕”，坚持以我为主，为我所用的原则，博采各国文化所长的同时，坚决抵制各种腐朽思想文化（比如金钱至上，性欲泛滥等）的侵蚀。惟其如此，才能够真正坚定不移的奉行社会主要核心价值观，实现伟大的“中国梦”。