声音，就蕴含在我们的文字中，那是文明的声音。打开一部典籍，就如耹听到了古人那种抑扬顿挫的吟咏。翻开一卷文案，仿佛历史的脚步正从寂静的窗前走过。一个时代有自己的声音，这种声音就体现着一个时代文化。一个时代发出来什么样的声音，就可以窥视到这个时代在演绎着一种什么样子的文化文明。聆听这些文明的声音，就领略到了一个时代文明的内涵。
    有时候，我们坐在一堆堆故纸旁，静静地聆听这些文明的声音，欣赏这些声音带给我们的愉悦，享受聆听带给我们的快乐。然而，这个份繁的世界却让我们不得安宁，我们的听觉不断地经受着外部世界的纷扰，我们的思绪时不时地被一种声音打断，因为我们身边的世界正发生着根本的改变。改变着的世界正以动态的模式向前发展，我们被动态的声音所笼罩，避不开，甩不掉，逃不脱。繁我们只有被动地去接受，用我们赢弱的身体和精神去消化这些缠绕着我们听觉的声音。这些动态的声音分为两种，一种是自然的的声音，一种是人为地制造的声音。世间万物都在以一种力的方式运动着，演变着，“风声，雨声，读书声，声声入耳”。不断运动着的世界，就不断地产生各种各样的声音。风起了飞沙走石，雨来了电闪雷鸣。春天来了鸟儿放歌，花儿开了蜂虻飞舞。春水瀜瀜溪流淙淙，百川归海江河沸腾。这些声音时而清脆嘹亮，时而低沉短促，时而深邃高远，时而飘渺绵密。这是自然的脉动，是大自然恩赐给我们的动人心弦的天籁之音。这些美妙的声音伴随着我们度过了无数个日日夜夜，人们没有感受到丝毫的烦燥。然而，不知道从什么时候开始，这些声音就被一种人为的噪音所替代。早上从睡梦里醒来，伴随着清晨那一缕朝阳的已不再是清新的风声鸟鸣，而是让人耳膜震颤的滚滚车流和鼎沸的人潮喧熙。在今天规模空前的城镇化发展中，我们既感受着城镇化带来的便利，也经受着城镇化带给我们的浮燥。在一个人口越来越密集，且不断地扩大着的城市社会里，防治噪音污染，系统的规化管理好发声源，营造宜居的绿色环境是摆在城市规划者面前的一道亟待解决的难题。
    声音原本就应该是一种享受，比如歌声，琴声，清脆悦耳的鸟鸣等等。可是，在我们生活的空间里，常常能够听得到却不是这些声音。我们最能够切身感受到的是公共场合的喧哗，餐馆酒楼的吆喝，公交车上的旁若无人的电话调侃，和叽叽喳喳的絮语，甚至于还有毫无顾忌的漫骂，这些剌耳的声音显示着一种自觉文明的缺失。我们的社会化文明，在不断地被粗鲁和无知所代替，文明的程度在不断地退化，萎缩，以至于原来被人们侧目的言行举止，现在堂而皇之登上了大雅之堂，对于这些现象，我们无能为力，只能无奈的望洋兴叹。
    声音起源于文明，语言是文明社会里人们相互沟通的工具，现在却因为我们把它无限制地放大，而又粗俗地加以运用，就使得原本美好的声音变成了噪音。美好的声音被人为的扭曲，美好的声音就变得俗不可耐而成为了一种公害。声音是文明的产物，文明的声音需要有文明的修养。
    人的听觉器官有一个耐受力的值，超过这个值，就变成了我们的听觉器官所不能接受的噪音。而噪音，对于人们的健康是一种隐形的磨损器。人的精神长时间的暴露在噪音里，健康就会受到损害。我国有很多长寿乡，根据观察研究，生活在这些地方的人们就很少被噪声干扰，人们平常都心平气和，说话一般调门都很低。这些地方乡风纯朴，人与人之间鲜有争份。由此可见，声音与文明相关，文明又与健康息息相关。在一个洋溢着和睦气氛的环境里，人们亲密和谐，个个心情舒畅，焉有不长寿的道理。           
    随着城镇化的发展，大部分人口集中生活在城镇里是必然的现象。而逐渐地变得拥挤的城市就必然会不断地制造出各种生活的噪音。在这样的环境中，一边是文明程度逐步提高了的城镇化，一边却是不断地攀升的噪声污染，人们的情绪就会变得焦躁。噪声污染除了机械的声音外，还有我们自己的语言。我们的语言是不是文明，是衡量着一个国家，一个地区亦或一个人文明程度的标尺。文明的声音代表着文明的礼仪，文明礼仪是一种要求人们共同遵守的道德规范，是在长期的社会活动中逐渐形成的包括传统风俗与习惯在內的一种比较固定的文明形式。文明礼仪体现出来的是一个人的道德水平，文化修养以及社交水平与素质。对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度，道德风尚的真实反映。
    我们中华民族原本就是礼仪之邦，有着几千年的传统礼仪文化。不知道在什么时候起，我们就把从老祖宗那里传承下来的礼仪文化和礼仪文明弄丢了。那些在社交场所文质彬彬的见面礼节，那些人与人之间的温良恭俭让早已不见了踪迹，取而代之的是人们见面就大大咧咧调侃着骂人，甚至于有一些地方的人们以骂人来表示亲热，以追求刻薄的语言来显示精明，以行为出格来显示有见地。这些被人们认为是鸡毛蒜皮的小事的不文明现象，正在腐蚀着我们社会的肌体，腐蚀着我们古老的文明。这些不文明的声音影响着人与人之间的关系，污染着我们的文化的环境。如果这些不文明的表现形式我们不加以注意，不去纠正仼它无节制在人们身上漫延，人们就会在不知不觉中把这些粗俗的东西带回到自己的家里，进而影响到自己的家人和后代。如果大家不能自觉地净化言行举止，就会把我们自身的坏习惯，坏毛病种在后人身上，那样我们就成了文明的教唆犯，成了历史的罪人。
    我们曾经有一位很有见地的中学校长在一次全学校的家长会上说了这样的一段话，很能发人深省。他说，家长们，学校本来是教书育人的地方，但是孩子却是在你们身边长大的，你们家长就是学生们的第一老师。你们的言行直接影响到孩子们的成长，如果你们在家里和自己的丈夫或者妻子发生了矛盾，请你们千万不要当着孩子的面去理论甚至动粗，请你们不要当着孩子的面去打麻将斗地主，请你们不要当着孩子的面用刻薄尖酸的语言去指责别人，因为孩子们会错误地认为父母亲这样做的一定会有他的道理，他们会模仿你们的言行去对待别人，他们会把父母亲的言行定格在日后的成长过程中，请我们的父母亲用规范的语言和行为教育自己的孩子，我代表学校，老师，社会谢谢你们了。这位校长所说的话也许大家都知道，只是我们没有去深思这些事情引起的后果。
    人类产生的声音是一种理性发声方式，带着一定企图和需求，用语言相互沟通是人类区别与其它动物的标志。人类追求美丽的声音，追求高雅的发声技巧，就把语言发展成了我们今天能够感受到的文字文化。再进而发展成了我们今天的声音，美乐。这些才真正的是我们文明的成果。      
    当然，我们可以选择住在僻静一点的地方，避开那些喧闹繁华。然而，人的感受又是一个很复杂的矛盾体。人如果长时间的处在一个无声寂静的世界里，人的心就会觉得空落落的。人们渴望听到这个世界文明的声音，而不是纷繁与滋扰。如果有哪一天早上推开晨窗，听不到到那些生命的交响曲，听不到这个世界美妙的声响，人们就一定会怅然若失，感觉就像失去了对生活的向往。
    所以，我们需要一些文明的声音，而不是剌耳的噪音。文明声音犹如一支安静剂，可以让人清心明目，心旷神怡。我们渴望着春有百花伴鸟鸣，夏有风雷和涛声，秋来蝉唱北雁叫，冬去寒江听雪音。我们就生活在这样的有声世界里，每天都能感受到这有声世界的活力。如果没有这些声音的存在，这个世界就会是一潭死水。  
    原本人的声音是产生语言的源泉，语言是文明的产物，文明又是语言的结果。自从人类有了文明的语言，文明就产生了。我们如果不能用好这些文明的语言，就亏对了我们的文化。
    其实，我们的声音原本是文明的有风度的，只是我们的声音被人“文化”了。这些“文化”了我们的语言的“文化”需要人们去消毒去抵制。这些“文化”了我们的文化，也包括我们自己。
    声音原本文明着，现在却需要文明，我们就静静的等待着文明的声音。在等待的过程中，也需要我们的自律。