假期里，来了一班好久不见的朋友，吃吃喝喝随意，说说笑笑不讲究，没有平常那些带着面具的虚情假意。说走了，抬腿就走了，不拖泥带水，这就是故旧熟人洒脱的味道。由此就想到了衣不如新人不如故这句老话。
   “衣莫若新，人莫若故。”出自《晏子春秋·内篇杂上》。大概意思是说衣服是新的好，朋友还是故旧熟人好。其实，在现在生活里，说新衣服没有旧衣服好，说熟悉的人没有新朋友好的人，十之八九是在说假话。“衣之新也，信善矣，人之故，相知情。”新衣服穿在身上，光鲜亮丽，无论男女老幼都爱新衣。故旧熟人在一起，做什么都可以相互帮衬着，即使有了不足的地方，也可以持宽容理解的态度，所以，人们穿衣服就会喜新厌旧，用人或者打交道就会选择比较熟悉的人了。至于汉《古艳歌》“茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故。”其典故与穿衣服一点关系都没有，只不过是古人拿穿衣服来调侃人生罢了。而真正理解衣不如新人不如故，却是一次买衣服引申出来的话题。 
    春天慢慢的走了，身上的衣服早已耐不住一天天升起来的温度，是该换上一些较单薄的衣服以适应季节的变化了。然而，翻开衣柜里那些旧衣，那些在箱子柜子的角落里一年一年往下流转旧衣服，穿在身上不愉悦，弃之又觉可惜，心里是真的产生了衣不如新的感觉，看来爱美之心人皆有之。
    记忆中有人陪伴着买衣服，已经是很久以前的事了。南方城市的衣服式样繁多，且琳琅满目，但就总是觉得那衣服小了一号，买不到特别合身的衣服。那是一个没人同行的周末，走进一家成衣店，看中了一件与身上差不离的衣服，试了试也还算合身。店家说你身上那件衣服已经很旧了，衣不如新，买了就换上新衣，保证你神清气爽，风度翩翩。做生意的这种说法虽然有太多的商业味道，但这些推荐的语言还是很打动人的。是呀！旧衣服真的不如新衣服漂亮，新衣服穿在身上光鲜，人前人后自信满满的有派头，有风度，所以，人人都想穿新服。衣服究竟是新的好还是旧的好，只有穿在身上就知道。而人与人之间的关系是故旧好，还是新的朋友好，就只有你自己去体验，去交往交往才能够知道。
    随着社会的进步，我们早就忘了新三年，旧三年，缝缝补补又三年的穿衣习惯。在那些提倡节俭的年代，缝缝补补的衣服，洗得发白的衣服穿在身上，既省了因为攀比带来的浪费，又朴素大方，也不碍观瞻。记得那个年代的人们，无论城市乡村，无论男女老少一般都会缝补衣服，在膝盖上，裤子的臀部打两个补丁，工人农民在被磨破了的肩头缝上一块布，叫托肩。这些补丁就伴随着那个节约的时代度过了一代又一代人，直到我们看到了牛仔裤和迷你裙。那些艰苦朴素，那些厉行节约就进入了博物馆。
    在人际关系里，应该总是熟人故旧好打交道，好相处。处在一个新环境里的人们，往往希望能够碰到熟人故旧。在一个陌生的环境里，如果能够碰到一个曾经熟悉的人，应该是一种少之又少的惊喜，这样所有的不熟悉和尴尬就没有了，而且还会让人感觉有一些轻松与自然。不过，关于处世就千人百面了。许多人有其特立独行的处世方式，不喜欢与熟人打交道，独来独往不受拘束，在一个没有熟人的环境里，他（她）们可以张扬自己的个性，可以忘掉自己的青涩。这些人怕熟悉的人来了介绍了自己的过往，甚至有人父亲来了可以给人说是我隔壁大爷，母亲来了可以说成是远房的亲戚。除了这些，没理由不需要熟人。关于与人交往，究竟是熟人故旧好还是新朋友好，就看你处在什么样的环境和抱着什么样的心态了。按照现在市场经济的观点，人们有可能认为熟人好落脚，生人好经营了。 但是，大多数人们还是觉得衣服是新的好，人还是熟悉的好这个至理名言。
    衣服合不合身靠感觉，鞋子合不合脚靠行走。新衣服犹如新的朋友，需要找到感觉，穿在身上的新衣，除了自我感觉，别人的评价也很重要。在现代社会里，衣服是形体与心灵的包装，朋友是社会活动的包装。如果一个人穿的衣服不合体，就会影响自己的形象，降低了自身的品味，也会降低自己在公共场合的自信心。在人际关系里，人们需要身边有好多朋友，因为，朋友的多寡是体现你身份的象征，也是你为人的晴雨表。没有朋友，就会让人觉得你不善于沟通，觉得你没有人脉不善于交际。
    新衣虽好不合体，旧衣虽破不想扔，这是穿衣服的无奈，也是人生的一种依念情结，这种依念情结也被带到了处世与处事里。旧的朋友不会永远在一起，人处在一个新的环境里，朋友是陌生的，周围的人都是陌生的，就不知应该怎么与人打交道，就有一些无奈与失落，也有生疏带来的遗憾。   
    所以，衣不如新是现实的希望，人不如故就是对未来的期待。希望穿新的衣服是一种进步，期待老友相逢，是一种念旧，是一种深厚与沉淀。我们希望有新衣，期待有老友。“衣莫若新，人莫若故。”