腊月二十九上午，雨芝接了好朋友释慧的一个电话：“大姐，春节过后有什么安排？”“没事，自娱自乐在家看看电视，写点绘画作业。”“想不想出去走走？”“去哪里？什么时间？”“初三西双版纳有一个十天的佛学班，小师傅很有造诣，咱们一起去看看？”“哦，其实我不是佛门弟子，再说我的腿今年不太好，初三我还有几个长辈要去给他们拜年，我不去吧。”“没准你去了让师傅看看你的腿就好了呢。我一直觉得你慧根不错……”雨芝听出了释慧反复邀约的诚意和期许。“好吧，你不说了，随你，一切由你安排，这次我只做你的随行好了。”

    放下电话，雨芝的心里五味杂陈：大过年的，儿子三十值班二十四小时不在家，初一要回老家给婆婆拜年，还要给往生的父母上坟。初三去云南，家人怎么看？行吗？又一想，释慧上有年过八旬的父母，她下决心去，说丈夫支持，父母也同意。可她一个人没去过云南，有我做个伴她的父母会放心，这个年过得会踏实些。也好，也许这是我的使命，雨芝想，一切随缘吧。为了不让释慧失望和孤单出行，雨芝答应了这次邀约旅行。

    正月初四（因为初三没有机票）早晨七点，雨芝陪释慧登上了通往天津的K632次火车，转而乘地铁赶往津港机场，下午一点乘坐东航MU5747次航班飞往西双版纳嘎洒机场，途径昆明长水机场转机一次，于当天傍晚七时许到达嘎洒。来机场接站的是法号“道光”的一位年轻的女佛子。看来释慧与“道光师”早就是熟人，两人一见面很快热络侃侃而谈。旁听的雨芝一头雾水，随她们坐在车上辗转颠簸了一段山路很快到了驻地。

    这是一座坐落在半山坡上的新别墅区，属于西双版纳景洪市曼弄枫开发区领秀映象二期。山上弯弯曲曲的马路蜿蜒盘旋，一幢幢各有千秋的别墅建筑沿马路两旁顺势而建，在高高的椰子树、紫荆花、大叶美人蕉、木瓜树、皂角树和各种藤萝花草的环抱中幽静的享受着和煦的阳光。嗨，这里的空气好新鲜哦！

    雨芝和释慧入住的地方是一座独立的别墅，坐落在别墅区西北角，据说是本次传法的师傅租住的山东人的。整座别墅分三层建筑：正门向北，进门后大约不足五米的甬路就进入别墅内室的正门。门内一段短小走廊，迎门影壁上挂着一尊手握兵器的武神像，神像前点着四座佛灯（每座佛灯由108盏小灯成宝塔形由上到下圆环形排列而成）。过了影壁就是一楼的大殿了：一尊两层楼高的释迦牟尼坐（画）像坐东面西，庄严肃穆。大殿的厅堂里居中圆形摆放着九座佛灯。佛前的长案上摆放着学子们捐供的各种玉器玛瑙食品等贡品，条案下边每天轮流放着五彩缤纷的鲜花花篮。

    正殿的东西各有一个单间，在一楼西边的单间东墙凹进去的墙壁上端挂着本次佛法传承上师索达吉堪布的坐（画）像，像前摆放着几盏小酥油灯。转过正房向北是厨房兼储藏间。别墅中间设内置楼梯婉转而上，每层楼梯有八个台阶，每层楼上都由一条东西向走廊把房子从中间分作阴阳两面。最东头一至三楼都是卫生间，卫生间两边是卧室或者凉台。二楼走廊西头正房是念经堂，里面坐东向西坐（挂）着释迦牟尼佛像，佛像前是一排排东西成行的蒲团，每天“传展”（本次主持传法学习的）师面对释迦牟尼佛而坐，众学子则以传展师为中线从中间分成两部分面对面相坐。念经堂屋顶上三楼是一个露天平台，在这里一眼可以看到山上一排排错落有序的别墅和远处景洪市的城市概貌。晚上，除了各层别墅内室住满了来自全国各地的“信友”，在三楼露天平台上支着十余个单人帐篷，供学子们免费住宿。别墅四周长满了菠萝蜜树、高耸过两层楼房的观赏美人蕉、椰子树、木瓜树、竹子、香蕉、芭蕉、三角梅等各种原生态热带树木花草。从别墅西墙外转出去，南面有一个不太大的小花园，院内西南角拾级而上有一个八角小凉亭，院中央有一个椭圆形的游泳池，只是这个季节池中是干的。别墅的东边过道里还有一幅标准的乒乓球台。因为是新开发区，所以这里暂时还没有公共交通和商店，而且大部分别墅虽然已经名墅有主，但并没有人入住。所以，在这里念经扰民的问题不大。

    雨芝随释慧入住的当天晚上，因为是插班（人家初三已经开始讲经一天了），八点，被不客气地安排去听课一直到深夜12点。第二天，第三天….这里的人每天早晨四点半准时有人叫起床，迅速洗漱，然后点酥油灯（里外共计十三座，一千四百零四盏），五点上早课（集体念经）到七点半；用早餐；八点半接着上课，念唱课前经，学习《入行论广释》，念结束经到十二点；午餐；小息后下午三点上课，念唱课前经，学习《入行论广释》，念唱结束经八点下课；进晚餐，点佛灯（每天早晚各点一次灯），晚八点半上晚课，念唱课前经，学习《入行论广释》，夜十一点半或者十二点念唱结束经，一天的学习结束。每天学习方式：先由“传展”师领读开始，接下来每个学员轮流着念，因为大家来自全国各地，所以念起来可以说是南腔北调的“普通话”，加上有些人文化不高，间或有不识字和错白字经常出现，有一个年轻的男弟子每次念读都是激情澎湃，偶尔会引得哄堂大笑。这种一人读大家听得学习形式日复一日，循环往复，至于“广释”里上师讲的究竟是什么意思，雨芝觉得很多人不懂究竟。

    雨芝按着这里的规定，初五跟着释慧一起听了一天课，第二天自己找了个理由放假了。因为一天下来她的腿、腰、脚都疼得不好下楼了（走进讲经堂盘腿坐下每次四五个小时，不下课都没有课间休息，不许任何人有特殊情况；比如上厕所等，中间雨芝和释慧建议给传展师：每课中间休息几分钟让大家方便一下，此建议只被采纳了一天就取消了）。雨芝不再听课的另外一个原因是广释论里的有些观点只是佛教一家之言，并不是普遍真理，雨芝听不下去，又没有必要和人家争论。

    “你怎么今天没听课呀？”

    “我是陪朋友来的，不是佛门弟子，坐着不舒服，虽然允许我伸腿和随便转化坐姿，但是我觉得对大家影响不好，所以我不去听了。”

    “你听听多好呀，学佛你会消除烦恼，得到福报，佛学是最好的，不学佛的人都一根筋。”

    “哈哈哈”雨芝轻笑无语。

    “你怎么不去听课了呀？”道光师满脸微笑的问雨芝。

    “我听课‘吃不饱’啊”。

    “怎么？”道光没有听明白。

    “我是说你们念的太慢，我不够听，再说我不是你们门里人，自己看看书，不影响你们大家才好。”雨芝再次解释说。

    初六下午，集体放假半天，让大家进城买贡品，准备晚上受“菩萨戒”。因为释慧的引介，这天下午雨芝单独和传展师聊了一个多小时，主要从佛学的理念说雨芝腿疼腰疼的原因，雨芝恭敬的听着，不时地提出自己不同的观点和实际存在，两个人的“讨论”交流和沟通比较融洽，传展师关于“消痕”的理念雨芝还是认可并领会受益的。临了传展师对雨芝说：你可以今晚先受“菩萨戒”，或者先参加“小组”活动。

    “谢谢老师盛约，给我一点时间考虑考虑再说吧。”雨芝婉转谢绝了传展师的邀约。

    经过两天的了解，雨芝知道他们的课程相续很多，北京保定都有人来这里，释慧回程有伴，不用再担心了，她想即刻起身回家。

    因为买不到回程的机票，雨芝一直待到正月十一才从版纳乘飞机到昆明转乘昆明至石家庄北火车站加车上补票，历经三天两夜的时间回到衡水。在别墅逗留期间，雨芝在早晚课余时间分别接触了此次来自西安、北京、广东湛江、上海、辽宁、保定、版纳当地的一些学友，从她们的言谈举止和虔诚“刻板”的行动中，雨芝的心里反复思忖着：这里的“佛子”认为不学佛的人是一根筋，其实在众生眼里，不懂佛而学佛形式的人也是一根筋；大千世界，佛教佛学只是信仰和门类之一，绝不是唯一正确和至高无上；解脱生死之苦法门若干，佛门只是其中方便之一；真心向佛应该领会佛根佛慧，懂得融会贯通，不要机械地当佛教训导的“工具”；心中要有佛懂佛，处处是佛堂，不需跋山涉水扎堆聚众机械读书；人人见面就鞠躬，见佛像就磕头，但是凡心不空，不明佛之本意，人云亦云地跟着别人到处跑，到头来你的心还是被奢望烦恼牵着，那绝不是佛祖想要看到的结果。

    躺在回家的火车上，两个夜晚，雨芝似睡非睡，冥冥中自己漂浮在天地之间由西南向东北飞行。她常常开心的笑，笑什么呢？一周来闯入佛门的生活片段时不时的浮现眼前：二十八号（初十）上午她随采购的学友进城，回程的出租车上，版纳带路的女学友：“我看不学佛的人都是一根筋，不识好歹。”“其实不学佛的人看学佛的人也是一根筋啊”雨芝笑着逗她。车上的另两个人都笑了。“咱们住的地方叫什么名字？”雨芝问，“曼弄枫，”“什么？”雨芝没听明白，“就是慢慢地把你弄疯”同车的妤妤打趣的解释给雨芝，哈哈哈，哈哈哈…车上的人都开怀大笑起来，雨芝更是笑个不停，几天来她本来就有一种感觉，觉得这里的人们像是被洗了脑子一样，每天机械的唱经念经，张口业力，闭口业障，长此以往真的会慢慢被弄疯的，如今听了这地名和俏皮的解释，她觉得说的太到位了。还有不管说到什么事什么问题，朋友总是回答：反正是咱业障太重呗，你看师傅多么刻苦不容易…受“菩萨戒”那天晚上，众人围着九座（每座108盏）酥油灯几个小时的跪唱下来衣衫都湿透了，每天一有空闲就给佛像磕头，磕头，磕头…每日三餐，饭盛好后要先念供饭经才可开吃，吃完了要接水把饭碗先涮一遍喝掉才可去刷…雨芝飘浮在火车上，飘浮天地之间…..

    哐当当，哐当当，雨芝似梦非梦地回到初八上午放生的一幕：早上七点，版纳的天还不是很亮，有传展师设定好导航仪，带着众学子徒步十四五里路，到澜沧江去放生。因为是跟着导航仪走还是久不出门的人不知道人不应该走机动快车道？传展师带着众弟子一字长队进城后一直手托导航仪沿着机动车快车道前行，“太危险了，应该去走人行道”雨芝在后面一边紧走一边大声提醒着，可能是队伍太长了，二十几个人的一字长蛇队，持续走在快车道上，好不容易走到了一个多岔路口，雨芝跑到前面请传展师带大家右转走人行道，释慧替传展解释：我看了人行道太脏，可能老师也是因为这才没走下边。哎，雨芝无语。上午九点，放生开始：西双版纳大桥北侧，澜沧江岸边，临水边供奉着一尊佛像，数只大塑料桶里装满了众人捐钱买来放生的活鱼，先由传展师带领大家念唱放生仪轨规定的经文，然后由传展师像众生（活鱼）洒净水，仪式完毕，早有橡皮艇等在岸边，分三次装满橡皮艇然后开到江中心将众鱼送回澜沧江，礼毕。

    朦胧中雨芝遐想：佛本来也是人，只是觉悟了人而已，佛家不是有顿悟吗？六祖慧能不就是顿悟的典范吗？也没听说他到处跑着追着去学佛法呀？听跟传展师来的一位剃度出家的女弟子说连刨地种菜都犯戒，说是土中有生命，不能惊动，可是如他们所希望大家都入了佛门，不杀生，不动土，不耕种，人吃什么？世界上的人都成了佛门弟子还叫大千世界吗？佛，是与众不同的人，假如世人都成了佛，世界还有什么信仰和宗教分别吗？

    人，活着为什么？这些人一门心思的诵佛念佛追求往生极乐难道不是妄想心吗？

    有一个女弟子说她已看破生死，随时可以往生极乐，那么，她当下生命活的好吗？假如大家都天天念经，生命谁来供养？雨芝一向不反对信仰自由，儒释道三家修行向来直指人心，主张明心见性。像这种机械学佛的方法形式，未必是佛祖想看到的吧？

    “衡水车站到了，下车的旅客请带好自己的物品，准备下车。”列车广播打断了雨芝的浮想，历时十天的精神旅游到此结束。“此生我陪你走一程，也许这是我应该经历的”雨芝一边想着对释慧的承诺，一边走出了车站。脑海里不时哼唱着她在“曼弄枫”改写的一首歌词：

    “悟”

    入佛门，执拂尘，

    细雨滴漏夜深沉，

    丝丝清风伴经文，

    空静方知真。

    忆往昔，坠红尘，

    爱恨嗔愤绕心身，

    情到痴处泪血淋，

    醉梦不是春。

    风雨静，岁已深，

    大道解度迷茫人，

    开悟只在一念间，

    康乐平常心。

    完稿于2015年3月10日星期二凌晨