每至暑期，众多精彩的旅游路线便会在心中碰撞，犹豫，迟疑，到底该去哪儿呢？

    在旅游网吧上寻找，一句雷人的广告词直扑眼帘，心绪不由为之悸动：夏游承德，皇帝的选择！

    承德，早闻其名，但N次京城之行，碍于公务，都无暇拜访。道听途说，得悉承德有许多世界之最：最大的皇家园林----避暑山庄；最大的皇家寺庙群----外八庙；最高的金漆木雕大佛----千手千眼观音，最短的河流----热河；独一无二的石柱----棒锤峰；最大的皇家狩猎场……无不壮丽，恢宏，气派，神秘。

    探秘皇帝的选择，感受皇帝的享受，这无疑是巨大的诱惑。

    于是，河北承德，这个镶嵌在燕北山脉深处，旧称“热河”的地方，笃定被圈入我的夏日之旅。

    避暑山庄·宫殿区

    离唐山，达承德，已是夕阳西落，暮云拂天。

    伫立穿城而过的溪流旁，听流水潺潺，伴凉风习习，几乎忘记此时为盛夏之际。不由暗暗赞叹：康熙大帝，择此幽凉之地建夏宫而避暑，好生聪明之举。不过，也心存疑惑：承德距京200多公里，其交通不便，路道崎岖，康熙为何不嫌车马劳顿，在此建造避暑山庄？

    承德之旅，让我明白。其实，富有文韬武略的康熙，此举并非只为避暑游逸，而是希冀以避暑山庄和木兰围场，去代替连绵千里的长城和数以万计的守军。

    乾隆年间，朝鲜作家朴趾源撰写的《热河日记》，曾一语道破康熙、乾隆的司马昭之心：“热河长城荒僻之地，天子何苦居此塞裔荒僻之地乎？名为避暑，而其实天子身自备边。”

    现代学者余秋雨也在《一个王朝的背影》中，剖析了康熙当初建造“避暑山庄”和“木兰围场”的政治目的及军事用意。对待外族，康熙颇有心计，精通软硬兼施。硬的一手：每年秋天，在“木兰围场”举行声势浩大的万人围猎，以保持王公大臣的勇猛强悍之风范，还能对北方边境起到威慑作用。软的一手：每年在京城之外的避暑山庄，会见北方民族首领，与北疆各族建立友好关系。正如康熙其诗所云：“不贪玉宇琼楼看，独在遐陬理外疆。”

    乾隆继位后，坚持“习武木兰，勿忘家法”，他平定叛乱，巩固边疆，击退外国侵略势力，顺应少数民族对宗教的信仰，仿建了各民族所信奉的宗教庙宇，使山庄成为了“绥服远藩”的政治中心，实现了康熙“合内外之心，成巩固之业”的政治初衷。

    避暑山庄始建于清康熙四十二年（1703），建成于乾隆五十七年（1792），历经康熙、雍正、乾隆三代皇帝，耗时89年，占地564万平方米，宫墙环绕山庄，婉蜒起伏长达万米，围成了中国现存占地最大的古代帝王宫苑。

    避暑山庄有9座宫门，我们择其正门----丽正门的中门而入。若在清代，这等行径必有杀头之虞，因为丽正门共有3门，中门只允许皇帝通行，文武百官只能侧门而行。如今，我们无法无天，去感受万岁爷的享受，趾高气扬、堂而皇之地穿过中门。

    中门石匾的“丽正门”三字，由乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写，象征着清王朝是统一的多民族国家。“丽正”二字是出于《易经》的“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下”之句。意为：帝王只有像日月附着天，百谷草木附着地那样而附着于正道，才能教化统治天下。

    山庄分宫殿和景苑两大区。宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成，建筑面积10万平方米。这些建筑不愧为皇权的象征，以中轴布局，左右对称，规整有序，处处充盈着皇家的威严和华贵。

    正宫午门上方悬挂着蓝底金字的“避暑山庄”匾额，字体饱满方正，雄壮朴厚，为康熙的御笔。明眼人一看，就会发现“避”字右边的“辛”多了一横。我正在惴测其用意时，导游已在解说：此乃皇帝故意之作，康熙以为，此“避”乃避暑之避，非避难之避。

    刚愎自用的康熙大帝，不知为何联想到了避难，虽然他为“避”字多加了一笔，但依然埋下了不祥的谶语。果真，这在他的后人、清代第七帝咸丰身上得到应验。当英法联军入侵北京时，这个无远见、无胆识、无才能、无作为的“四无”皇帝咸丰，仓皇逃到热河避难。咸丰十一年七月（1861年8月），31岁的咸丰帝病逝在避暑山庄烟波致爽殿内。

    避暑山庄又名承德离宫、热河行宫，拥有殿、堂、楼、馆、亭、榭、阁、轩、斋、寺等建筑120多组，至今仍珍藏着两万余件皇帝的陈设品和生活用品。

    康熙、乾隆皇帝曾分别以四个字、三个字为山庄各命名36景，史称“康乾72景”。在偌大的山庄，我们也无法遍访72全景，只能主要景点点到为止。

    主殿名“澹泊敬诚”，以产于川贵的珍贵楠木为建材，又称楠木殿。殿前古木参天，殿内清幽恬静，显得特别的古朴庄重，是清帝举行盛大庆典及接见民族首领的地方，见证过清王朝一统江山的重大事件。殿檐下，悬有3块深雕金漆横匾，为乾隆皇帝写景抒怀之作，笔力遒劲，气度不凡，让我久而仰望，叹为观止。

    跟着导游从殿堂轩阁中进进出出，目睹大清帝国三百年的历史烟云，感受着山庄殿堂的不凡气韵和惊世艳丽，从内心特别憎恶古代帝王的奢靡之极。避暑山庄建修了89年之久，又浸泡了多少百姓的血汗。现在，已经无法测算整个山庄的全部造价，但据清廷档案记载：“澹泊敬诚”殿，共耗银七万一千五百二十五两一钱七分；文津阁，共耗银三万零九百零一两六钱。窥一斑而见全豹，这座离宫别苑的耗资无疑是非常巨大的。或许，正是这种骄淫奢靡，敲响了清王朝灭亡的丧钟。

    走出宫殿区，蓦然想起余秋雨先生的一句话：一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。

    避暑山庄·苑景区

    承德避暑山庄的苑景区按“东南多水，西北多山”的自然地貌布局，又可分为湖洲、平原、山峦三区。

游毕宫殿区，同行都以为山峦区占据了山庄的五分之四面积，这不可不去，当然谁也没勇气在苍茫大山间闲庭信步。于是，决定坐环山观光车一路兜风，一睹山峦区真面目。

    山峦区位于西北部，峰峦起伏，沟壑纵横，林木奇俊，积翠叠绿，是山庄的天然屏障，与平原区海拔相差180米，最高海拔达510米。康、乾两帝以各条峡谷为主干，依山就势营造了44处的楼、亭、庙、宇，各具情趣，自有特色。

    环山均为窄窄的石板路，比观光车宽不了多少。走进山峦，许多地方坡度大而且转弯急，可是观光车照样开得飞快，犹如上了方程式赛车，极具飙车的感觉，从心底钦佩司机师傅熟娴的驾驶技术，不愧为日久天长练就的绝门功夫。

    山间杂树生花，遮天蔽日，车子风驰电掣，呼啸而上，一路若隐若现的景观一闪而过，似乎并没什么清晰印象可言，唯有三次下车游览，总算见识了藏匿在大山深处的美景秀色，才不冤4000分中国币的观光车车费。

    第一个下车游览点，乃康熙三十六景的第九景“四面云山”，这里四面群山环拱，是重阳节清帝和王公大臣登高望远的地方。冒着烈日、沿着山间石路拾级而上，见有一亭构筑于山顶平坦处。亭上匾额“四面云山”和楹联“山高先得月，岭峻自来风。”均出自康熙御笔。据说，乾隆也特别喜欢“四面云山”，每到山庄，必登亭眺望，提笔赋诗，并将诗刻在木牌悬挂亭间，共有54首之多。其一云：“绝预平临北斗齐，座中惟觉众山低。林禽馈客争衔果，涧鹿迎人浅印泥。”

    伫立亭上，居高四望，真可谓“一览众山小”。远方峦光云影，近处松涛鸟语，尽收眼底，美不胜收，令人心旷神怡；更有长风拂面，凉意阵阵，卷去躁热，顿感夏已成秋。怪不得风流才子乾隆大帝每临此处，就会诗兴大发，文思如涌。

    翻越山坡，继续坐车，到达第二处下车点：“二马道”。所谓“二马道”，指的是这里唯一一段能并排可走两匹马的宫墙。这是用当地一种虎皮石修建的宫墙，由马道和垛口组成，全长10公里，随山势起伏盘踞蜿蜒，酷若长城缩影，人称世界上最长的虎皮墙。登墙俯瞰，可看见颇有布达拉宫的风范的普陀宗乘之庙和普宁寺的全景，其宏伟壮丽，摄人心魄。

    最后游览处是集殿堂、斋舍、回廊、水榭为一组的园林建筑，枫林掩映，古色古香，为康熙三十六景第二十一景。门殿有康熙题额“青枫绿屿”，进了月亮门，—座五楹大殿挂着“风泉满清听”的匾额，取意于唐诗人孟浩然“松月生夜凉，风泉满清听”的名句，清幽静美，玲珑古雅，不愧为饮泉听风之好去处。

    东边有殿名“霞标”，曾作为冷宫，流传有一个凄惨的故事。当年受乾隆宠幸的妃子吉拉，因恃宠而骄，修改了已批的奏折，乾隆一怒之下，将其送往“霞标”，原本想磨磨吉拉的娇气，谁料吉拉心性刚烈，被打入冷宫后万念皆灰，不吃不喝，三天后即红消香断，令乾隆懊悔不已。

    在“秋澄斋”，正巧碰上仿古石磬编钟的演奏，几位身穿古装的婉丽女子和帅气小伙，用编钟、琵琶，古筝合奏了几首名曲，虽无大型乐团演奏的那种磅礴气势，但精妙的古乐，声如鸟鸣，韵似流泉，响彻在寂寥的冷宫之侧，恍惚间，颇感凄美，颇感落寞，仿佛在沉湎那段过去，不知是为了吉拉妃，还是为了乾隆帝……

    返车回到湖州区，听导游说，避暑山庄“以山得名，而胜趣实在水”，康乾七十二景中，湖洲区就占了31处，同行们便放弃了坐游船的计划，决定沿着湖泊去亲近一番。

    湖洲区占地57公顷，湖水总面积约为31万平方米，总称“塞湖”。过去有十岛九湖，如今尚存八岛七湖。湖光浩淼，水波潋滟，野趣横生，宛若天成，堪称“塞北江南”。乾隆曾赞曰：“天然风景胜西湖”。

    湖洲区水域被岛洲堤桥自然分割，成为了若干水景区。洲岛错落，曲堤逶迤；亭榭楼阁，依水而建；山光水色，竞奇争秀，处处充盈着江南水乡的灵秀气韵，灵巧而不局促，舒展而不呆板，相比江南之景似乎更显大气。

    漫步湖洲区，清风徐徐，碧波荡漾，柳随风动，心随景走，全无暑热的感觉。在这塞北的皇家园林，还可惊奇地看到熟悉的江浙风景名胜，如嘉兴的“烟雨楼”、苏州的“沧浪屿”，镇江的“金山”。

    坐落在如意洲北面青莲岛的烟雨楼，是避暑山庄建造最晚的建筑之一，酷似浙江嘉兴的烟雨楼。嘉兴烟雨楼原取唐朝诗人杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的诗意而建，乾隆南巡时，深为欣赏其晨烟暮雨，于是，倾皇家之力，避暑山庄就有了山寨版的“烟雨楼”。

     “烟雨楼”为两层楼阁，典雅精致。顶层檐下悬有乾隆御题的“烟雨楼”金匾，楼前曲桥流水，青莲红荷。导游介绍，每遇山雨迷蒙，烟雨楼笼罩在雨雾烟云之中，宛若仙山琼阁，充满了神奇缥渺之美。当然，要赏此美景，须天公作美，我等赶上艳阳普照，来的并不是时候。

    转往如意洲东面，又是一个搬来的景点“金山”岛，三面湖水环抱，一面溪涧长流，岛上仿镇江金山建有江天寺、妙高峰、法海洞、慈寿寺等名胜。本欲好好打量一番，但看看游览所剩时间不多，再说镇江金山已去过多回，在刻着“金山”两字的岩石前留影之后，就免去拜访“金山”以及另一个山寨版景点“沧浪屿”了。

    离开山庄，已是夕阳西下。岁月沧桑，莫非总是三十年河东三十河西。避暑山庄昔日皇家的荣耀，早已悄然化为历史的烟云。今日的山庄，皇威和神秘已经褪尽，只有普通游人留在这避暑胜地的爽朗笑声。

    康熙、乾隆大帝，你俩可知否？

    外八庙

    去过承德的人都说，“外八庙”不得不去。开初，我还不以为然。

    有人戏谑：旅游是“上山看庙，下车拍照”，话虽偏颇，但这么多年旅游下来，确确实实跑过不少寺庙，其中不乏大同小异。我想，如若跋山涉水去看毫无特色的寺庙，真的不看亦可。

    承德之行，最终还是游览了“外八庙”中的普陀宗乘之庙、普宁寺、普佑寺和须弥福寿之庙，要问有什么感想，我会翘指赞曰：不虚此行。

    “外八庙”是避暑山庄东北部八座藏传佛教寺庙的总称，因受清朝理藩院直接管理，并在北京喇嘛印务处登记注册，是典型的皇家寺庙。1994年12月，与承德避暑山庄一起被列入世界文化遗产名录。

    普陀宗乘之庙位于避暑山庄正北，在“外八庙”中规模最大，建于1767年至1771年。建庙的动因既是为庆贺乾隆60寿辰及母太后80寿辰，也是为安抚西北的少数民族。

    当年，乾隆大帝思忖前来祝寿祈福的西北各少数民族的王公首领，不大适应北京气候，又大都信奉喇嘛教，于是主动在塞外建造了这座规模宏大的寺庙，以体现清廷对少数民族的关心体恤和多民族国家的团结。他曾在这里接见过万里东归的土尔扈首领渥巴锡一行。乾隆十分得意自己塞外建庙之举，声称：“朕一庙胜过十万兵”。

    普陀宗乘之庙的总体布局及气势均仿照西藏拉萨的布达拉宫，由60多座（现存40多座）殿宇、僧房组成，俗称“小布拉达宫”。“普陀宗乘”即布达拉的汉译。

    承德之游第一天，在避暑山庄“二马道”的宫墙上，我就目睹过普陀宗乘之庙的远景。那红、黄、白相间的寺庙漫山遍岭，依坡就势，逐层攀高，裹山耸云，气势磅礴，给人以强烈的视觉冲击。

    我因畏惧西藏的高原反应，一直不敢拜访举世闻名的“布达拉宫”，为此深留遗憾。今日能在承德亲临“布拉达宫”，即便是“瘦身”的，也算给自己一个心灵的慰藉。

    顺着石甬路沿坡而上，进山门，过碑亭，穿五塔门，再从琉璃牌坊拾级而上，越白台，上方即为主建筑大红台。几十座平顶碉房式白台和梵塔白台，群楼重叠，错落有致，簇拥着暗红色的大红台，直耸云端，巍峨庄重，昭示着佛法的高深莫测；那森严肃穆的宗教色彩，令人更多的是崇仰和敬畏。

    镶嵌在白台墙体上三排梯形窗都是假窗，全封闭的，又称“盲窗”；而大红台上的六排梯形窗也是真多假少，即便是真窗也都做成45度向上的角度，里面的喇嘛只能看见蓝天白云，以隔绝俗世的尘埃。这，足见宗教的威严。

    攀登通高43米的大红台，需经104级陡峭的台阶。导游告诉我们，佛门有如此说法：人生在世有108种烦恼，只要诚心踏过这104级台阶，就能消除104种烦恼，至于留下的生、老、病、死4种烦恼，必须用自己的一生去修行。

    我不是佛家弟子，但还是虔诚地循石阶而上，祈求的是心灵的安宁与平和。当然，我也明了，境由心造，做人应该随遇而安，自得其乐，切不可横生枝节，自寻烦恼。

    大红台中央的大殿，名“万法归一”，意为“天下万法，终归于此。”表现了乾隆皇帝对民族信仰的尊重，又借此来雄振国威，巩固法权。

   “万法归一”殿建筑规整、气势庄严，通廊环绕，攒顶重檐，隐于大红台群楼之中，殿顶部突出群楼，人称“金顶”，覆盖着鎏金鱼鳞铜瓦，在阳光的照射下，熠熠生辉，光彩夺目。

    据说这种铜瓦镏金的工艺是，先用水银把金条化为金泥，然后均匀涂抹在铜瓦上面，再用炭火烤，蒸发掉水银，最后用玛瑙做的磙子把它刨光。涂层很厚，一块铜瓦含黄金50克，整个“金顶”耗用24Ｋ纯黄金15840两。可见乾隆为了“合内外之心，成巩固之业”，确实不惜一掷万金。

    在避暑山庄北面，还有一座250多年历史的普宁寺，为中国北方最大的佛事活动场所。刚进寺院，即见其香火鼎盛、鼓乐齐鸣的喧嚣场面。导游稍作交代，便领女同行们购香焚香去了，扔下我们几个在寺院里瞎跑乱撞，遍览一个个殿堂，还偷闲观看了喇嘛的佛事活动。

    普宁寺为典型的汉藏合璧式寺庙，前部分为汉族寺庙，如山门、钟鼓楼、天王殿、东西配殿、大雄宝殿等一应俱全，后部分则为藏族寺庙。主殿“大乘之阁”位于大雄宝殿之后，高36.75米，供奉的世界上最高最大的木雕金漆观世音佛像，被列入吉尼斯世界纪录。

    这尊清乾隆年间雕刻的千手千眼观世音佛像，高22.28米，重约110吨，法相端庄，体态雍容，身披璎珞，雕刻精美。材料全为木质，由松、柏、杉、榆、椴等多种木材拼接而成，外表涂以金漆，虽历200多年之久，依然色彩悦目，光泽艳丽。当地人亲切地称之为“大佛”。

    观世音佛像头顶有一尊1.2米高的小佛，是观世音的老师无量佛；两侧还分别立着“善财”、“龙女”两尊佛像，造型优美、文饰华丽，也为清代原始构造，具有极高的文物价值。

    紧挨着普宁寺的是普佑寺，过去是喇嘛的“经学院”，喇嘛们研习佛教经典的地方。这座由清廷支付经费的经学院，不仅为外八庙培养喇嘛，蒙古各部的喇嘛也选送到此处学经。

    该寺庙1964年因遭雷击起火而毁于一旦，今尚存山门，配殿和罗汉堂遗址。如今寺庙乏善可陈，倒是其中“清朝一条街”还是令人耳目一新，从来没见过寺院之中开辟商业街的。街上挂着清代的旗幡，商人全部清朝服饰，和时尚的游人混杂在一起，虽然不伦不类，也颇显几分滑稽的和谐。特别受到青睐的是那拉洋片的，唱着那北方的小调，解说着洋片的情节，引来大人小孩满座。

    历史并不如烟。“外八庙”宛如一本史书，记载了清廷和睦邦交的历史功绩。也许，每一个走进“外八庙”的人都会去思索，一个多民族的国家，加强民族团结，融洽民族感情，又是何等的重要。

    岁月悠悠，沧海桑田。避暑山庄和“外八庙”既是清王朝鼎盛的标志，又是清王朝衰败的见证。咸丰死后，清廷内忧外患，根本无暇顾及承德这片祖宗精心打造的皇家园林，只得发出一道旨意：“所有热河一切未竟工程即可停工”。

    新中国成立前夕，避暑山庄和“外八庙”已是一片荒芜，满目疮痍。如今，旅游业作为“无烟工业”，成为了最大的产业。平民百姓也可昂首挺胸地走进皇宫帝苑，我等也能选择皇帝的选择。

    承德之游，虽然千里迢迢，但饱赏美景，大开眼界，岂能不亦乐乎！