杭城返乡，一路驰骋，一路景色。眼神迷离之时，拐进服务区稍歇。

在小卖部阶沿上，蓦然看见一台装置，貌似游艺机，正面有一个怪怪的大胡子浮雕头像，顶部闪烁着手的经络图示。凑近一瞧，原来是一台娱乐占卜机，名曰“真神之口”。

一直无缘见识“真神”的庐山真面目，木鱼以为神的面貌必然仙风道骨，没想到“真神”竟然像这个大胡子一般的怪模怪样，心里颇存疑惑迷惘。

据说，这类占卜机为意大利1982年开发，当初模仿电影《罗马假日》的道具“真神之口”研制，曾在欧洲风靡一时。想必这类占卜应该无人会信以为真，因为稍有现代科学知识的人都明白，通过一只手的信息，去预知推断某人的人生与人性，目前人类的智慧还不可能达到如此的掌控力。

读了“真神之口”占卜机的使用说明，知道只要在“真神”头像右下侧小孔里投入两个一元的硬币，就可以开启机器（倘若没有钱的驱使，“真神”是不会与你互动的），然后按照声音的提示指令，将手掌（男左女右）向上平放在“真神”口中，稍候十秒，“真神”就会分析你的手相，打印出一张有关你人生命运的“预言”。

木鱼，自诩为无神论者，与唯心论敬而远之，不屑于算命占卜，厌烦那些江湖半仙的信口开河，天花乱坠，一簧两舌。如今历经岁月的风霜，看透了人间的沉浮冷暖，平生的事业、婚姻、财气、运气早已定型，自然就乐天知命，随遇而安，心无旁骛，别无他求了。

然而，在这个来自西方的“真神”面前，木鱼却一时兴起，奉上了两元硬币，一是好奇心所驱使，二为自寻其乐以解旅途的无聊，三是也想听听“真神”到底会说些什么。

都说外来的和尚会念经，在西方的“真神之口”中，木鱼到底是个啥模样？投币，伸手，灯光闪烁，“真神”很快就从口中吐出了一纸“预言”：你喜欢古板的生活及工作；你不会受到理论思想的影响；你有强壮的体格，刻苦耐劳；你异常敏感及有高尚的品味；你经常思索过久，未能及时做出结论；你对人性缺乏信心。

文字后还有一个小图表，以9星为最高。图表显示，我的福气为7个星；爱情为8个星；财气为6个星；事业为5个星；运气为6个星。

粗读“真神”预言，囫囵吞枣，云里雾里，一知半解，不由莞尔一笑。“真神”预言貌似结论，却似是似非，模棱两可，你不能全盘否定，又不可全面接受，准与不准，全在于自我意会。也许，这就是占卜机的创造发明者独到神来之处，其实这与江湖半仙的故弄玄虚也有异曲同工之妙。

赶路返家，不及细阅辨析，便将真神预言的纸条随手塞进衣兜。数天之后，神闲心静之时，猛然想起路上的邂逅，便拿出纸条，细细品起“真神”之意，并逐条对照木鱼（以下简称鱼）的所思所为，以博一乐！

神曰：你喜欢古板的生活及工作。

“古板”意为固执守旧，不灵活，呆板而少变化。其实，鱼素来鄙视古板，不喜墨守成规，人云亦云，但也非前卫新潮之人。一直坚信天生我才必有用，为人做事尚能耳听八面，眼观四方，身手敏捷，闻风而动，崇尚有所创新，有所开拓。一路走来，不算精明，还算机灵，尚未听到死板、不开窍之评说。倘若从另一角度评析职业生涯，窃以为固执不好说，守旧确实是真。工作数十年没换岗位，一直占着那张办公桌，相比初出茅庐就频频跳槽的女儿，现被圈入守旧之列，还可以说是名副其实。呵呵，这“守旧”两字，鱼也就认了！

神曰：你不会受到理论思想的影响。

这话说得可有点不合逻辑，难以理解。每个受过教育之人，哪能不受某理论某思想的影响。即便是一个斗大字不识一筐的人，在社会这所大学校中，好的坏的思想必然也会影响他，岂不闻“近墨者黑，近朱者赤”吗？若问鱼受什么思想影响最大，那当然是中华传统文化思想。这种潜移默化的浸染，早已在心中留下深深的烙印。

神曰：你有强壮的体格，刻苦耐劳。

此言时空概念混沌模糊。强壮，这已是二十年前的状况。星转斗移，光阴荏苒，血气方刚的时代早已消逝。岁月不饶人，如今的鱼两鬓飞霜，手无缚鸡之力，若再去拍胸膛，说强壮，论耐劳，无异对自己是一个嘲讽。“真神”此言或许是摸错了手，看走了眼。

神曰：你异常敏感。

敏感是呆板的反义词，可解释为“感觉敏锐，对外界事物反映很快”。神先说古板，再说敏感，把古板和敏感都附加在鱼的身上，是否两相矛盾了。其实，若论自身体会，鱼还真以为自己是一个矛盾的组合体，即有敏锐一面，也有木纳一面。在职业生涯中，往往反应敏锐，眼到心到，雷厉风行；而在情感世界里，却时时心不在焉，无所适从，颇显木纳。

神曰：你有高尚的品味。

一个人的品质与趣味，谓之品味。品味是人生所追求的一种境界和修养，它并不与生俱来，而是在人生跋涉中潜移默化、千锤百炼而成的。有高尚品味的男人，可以没有比尔盖茨那般的富可敌国，也可以不如贝克汉姆那样英俊潇洒，但要有山与海一样的情怀，仁爱善良，宽容豁达，刚毅执著、果敢机智，优雅幽默。我想，每个不甘堕落的人都会努力修炼自己的品味，然而品味要达到神曰的“高尚”，那可不是一件容易的事。人贵有自知之明，对于品味的“高尚”之冠，鱼只能退避三舍，不敢染指。

神曰：你经常思索过久，未能及时做出结论。

鱼天生喜爱思考，但属于胆汁型性格，讨厌优柔寡断，喜欢雷厉风行，勇于谈看法，敢于下结论，从不拖三拉四，也不朝令夕改。这类性格有利有弊，过早匆促地下结论，往往会增加判断的失误率；若是犹豫不决，则难以成大事。当然，此乃天性所为，欲改也难！

神曰：对人性缺乏信心。

人性是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。若论本性，普天下之人谁不希冀自己拥有幸福，而不是痛苦；谁不企求得到尊重，而不是冷漠；谁不期待愿望实现，而不是破灭。但人的本性是难以满足的，这个度就看你如何掌握。有首诗将人心无止境的本性刻画得入木三分：“终日奔波只为饥，刚得饱来又思衣。衣食才得双足丰，家中还少美貌妻。有了娇妻与美妾，出门缺轿少马骑。骡马成群田万顷，又怕无官被人欺。六品五品嫌官小，四品三品还嫌低。当朝一品作宰相，还想面南当皇帝。”

至于那些星图，“真神”给我的是：爱情最高，福气居次，财气、运气并列第三，事业末位。我并不反对这样的排序。家和万事兴，有爱情之星的照耀，人生之路就不会黯然无光。

路遇“真神”，“真神”是真是假，鱼不知，神自知。“真神”为鱼测命，准与不准，神不知，鱼自知。 鱼无意贬低“真神”，因为“真神”非鱼。子非鱼，安知鱼之乐？