早前的人们，因为还没有打井取水的技术，家庭主妇们就只有用瓦罐去河边盛水回家使用，在水源地通住家中间的一段距离都要小心翼翼地捧着瓦罐行走，才不会让那罐子里的水荡出来。如果捧在你手中的水只有半罐子，你除了不在意，也不会关注罐子里的水的动静；因为不在意，所以就无所顾忌，迈开大步走，等到了目的地，那些水有可能因为行走匆忙而所剩无几。所以人们总结出满则溢，浅则荡的经验之谈，不能太满，更不能不知深浅。

 后来，人们终于发现，即使是你只装半罐子水，在路途根本就不能保证水不会溢出来；于是，人们就想到了在瓦罐上加盖，用以防止水荡出来方法。当然，瓦罐加盖不具备透明度，看不到，就无法止损。于是，人们就用小竹片在瓦罐口上加一个箍，在行走的动荡中，那个竹箍阻挡住了荡波的峰头，让那种力波得到衰减，就起到了缓冲的作用。不能不说早期人们对物理的认识就来源于生活，也是一种物理知识的早期萌芽。
后来，人们制造出了木桶，用木桶挑水不仅仅比瓦罐装得多一些，还省力气。人们延续着瓦罐盛水的知识，也在木桶的上口内箍一圈小小竹片，如果水平面接近木桶口的竹箍，水平面波动的间隙小很多，还因为看得到自然会努力保持平衡，水一般很少会荡出来。
 瓦罐与木桶加箍，其用意相当于制度与震荡范围之间的可伸缩性原理，在于防止挑着两桶水的行走的时候的脚步跨度的控制。行走的跨度，自然是以水不会荡出来为标准。人们对于生活中跨度的理解，就是以不超过正常认知为标准。如果你迈出步子过大，必然会有磕磕碰碰的可能；就会发了点小财去炫富，有了一丁点成绩还会自吹自擂。

日常生活中的琐碎事，能够流传而被延用，得益于人类坚持学习的态度；也得益于生活教会了人们如何认识我们身边的事物，如何在已有的基础上向更深层次方向的思考，并加以应用。关于学习与接受知识的方式方法，就是人们在长期的生活中积累了一定的知识以后，用已知来分析未知领域，才能重新认识自己，并不断地创新。
 自然，如今的技术进步并不是瓦罐加竹箍所能带来的效果；但最起码瓦罐加竹箍也是朴素的新技术的开端。所以，我们并不能在饮用自来水的今天而忘了瓦罐盛水也是一种文明，或者说那就是文明的昨天在今天的继续。人类是一群从不满足的群体，正是因为思想与思维方式的不满足，才带来了生存的不满足，就有了新知识与新技术的探索。在长期探索的过程中，人类秉持着不骄傲不自满的学习态度，从生活的点点滴滴开始认真求索，从一群不知道怎么活着的生灵，进化为万物之灵人类。
 这个进化的过程，就是一个学习的过程。就像人们日常中的进步，也是一个逐步逐步脚探索与实践的过程。有文字写作经历的人们应该清楚，写作这种人人都可能操持的基本功能，只要你脚踏实地，都有机会做出成绩，只在乎做很好与做得更好。

单纯的写作目的与成绩是两回事，如果我们爱好文学文字而做出来一点成绩，或者有了某种建树，或发表文章于某某刊物、媒体，那只是一种自我锻炼的结果，切不可因为自满而裹足不前。如果写作者有了功利心，也许你的文字就会剑走偏锋，就不太会注重文化内涵的提升，就像某些小说那样刻意追求情节的奇、险、丑而变成俗闻。如果刊物给你发一个豆腐块；作者切记别自我得意；也许编辑有感你不间断投稿，帮你刊发一篇文字是想鼓励你，照顾照顾长期投稿的情绪，用以鞭策你进步；再或者纯属刊物版面缺少了相类似作品的偶然。牢记满罐子不荡，浅罐子荡的告诫。如前所述，如果一个人手中的瓦罐盛满了水，其脚步就会轻轻悄悄地踩在大地上，小心翼翼地盯着你眼前满满的一罐水，因此很不容飘荡出来。

那么，如果你手中捧着的只是装了半罐子的水，一是，在行色匆匆里不容易知道深浅；二是，世界上的许多事物，往往是如果自己看不到，就必然不在意，也不在乎。于是，一不小心那些水就荡出来了。就如早期人们盛水的瓦罐，捧着满罐子的人一般很少荡出来；因为那种水平面就在捧瓦罐人的眼底下，平平稳稳地行走，自然鲜有飘飘荡荡的现象。
所以，浅罐子荡的原因，不外乎是不知深浅。