世界的样子，你站在大沙漠里，世界就是寸草不生的荒凉。你站在大海上，世界就是波涛汹涌的样子。你站在繁华的城市里，世界就是高楼林立，车水马龙的样子。如果你站在自己的小天地里，那么世界就是你的心胸与视野宽窄的样子。

所以，世界究竟是是什么样子，恐怕没人能描述得很清楚。今天能映入我们眼帘的世界，也不过只是历史的一瞬间。我们今天所了解的世界，早已从原始的蒙昧时代，相对野蛮时代，逐步逐步的进化到了相对成熟的文明时代。文明时代的特点，是有规范健全的行政管理制度；有品质高雅的社会礼仪；有高度发达的科学技术和能促使人类和平共存的精神文明与物质文明。
自从人类进入现代文明时代以来，社会已朝着推动国家文化与民族文化，向更高级的伦理道德、社会制度的健全、国民经济的规划发展的方向演变。具体体现在制度秩序原则，自由平等原则，宽容理性的精神原则和法律赋予人的尊重权与被尊重权益。人们读一读历史，你就可以大致上了解到历史发展中某一段的风云变幻，或者你可以记住历史上的某些人物事件；从而让你知道历史的来龙去脉，避免如某些人物那般不知道自己姓甚名谁。

我们所了解的现实世界，就是一副人类谋生存的样子。可是到了现代，却又产生出一个无处不在的虚拟的网络世界。在这个网络世界里，知识与技术通过虚拟空间传播的速度，让新技术的开发者始终跟不上信息被复制的频率；因为虚拟空间可以无限制地扩张，现实世界里所有的事物与事件都能在网络空间里找到其身影。
随着科技的发展，人类又将搜索的目光对准了宇宙天体，那是一个直规视觉以外的另一个世界。除开现有的太空探索让我们知道了宇宙世界的大致模样，其浩瀚无垠的太空世界我们都还处于一知半解的阶段。现代天体物理学家在观察量子的时候，却发现每次观察的量子形态都不一样；从而推算出有平行宇宙这种新的概念。那么现实世界是否也属于平行世界，或者说有人的世界是否也与我们平行存在，这个问题目前暂时没人能够回答。
因为我们的认知能力有限，我们这个世界又太大，未知的世界又云波诡谲；即使是人们比较推崇的英国人威尔斯的作品《世界简史》，也未有触及的到世界的实质的部分。因为世界简史的标题，决定了威尔斯不可能切入世界的深层次部分；以及世界各民族的文化与思想的微观世界里去。我们今天了解的世界，是本就暴露在大众视野里人的世界，所以笔墨到处尽风流。我们有上下五千年的历史世界，也有保存在历史典籍中的遥远的世界，我们如果读完了这些历史记载以后，方知我们对世界的了解只能算管中窥豹，也有其局限性。

无论我们用什么样的语言赞美这个世界的进步，都不应该忽视人创造世界这个因素。无论未来的世界能发展出何等精致的文明，或者发展出更高级的世界文明，依旧还是人的生存与生活的大课题；离开了人的因素，世界的发展与存在就没什么意义。从这个角度上来讲，提倡以人为本的发展观就是现实世界的精神实质。世界发展的根本，也始终还应该坚持人的因素第一。抛开红尘世界里的情愫与情缘不说，一群小人物努力创造的世界才是生活本原；才是世界真正的样子。世界就在这些大人物或者小人物们的人生里演绎，虽然最终会随着时光的流逝而淡出人们的视野，但人们终究会记住这些历史，记住这些演绎世界的人生。

哲学对世界的定义，世界是与时间同时存在的概念，如果我们感觉不到时间，也许这个世界就不存在。那是因为我们都生存在时间中，因为时间永远不会停止。如果时间停滞不前，那么世界也不存在。我们通过地球与太阳，月亮、星星的互动来认识时间，通过白昼与黑夜来分辨时间，通过我们与物体相比较得出的概念。现在我们所看到的世界，也只是三维球体的某个点面，所以世界的样子。其实我们所理解的世界原本应该是什么的样子，没人说得清楚，因为世界在不断地变化。有一位哲人说，你身边的世界是什么样子，那世界就一定是你看到的样子。

一个精彩纷呈的世界，离不开现实的生活。早晨去菜市场逛逛，想买点鸡毛菜，就是那种农家自种的青菜，一点点的小叶子，像鸟窝里没睡醒的雏鸟静静地挤在一起，让我都不舍得拿回去煮了吃掉。我这样说了，卖菜的大嫂脸笑得如向日葵般的灿烂。当然，那只能是鸡毛菜，不是等着喂食的鸟儿。旁边几位神仙姐姐们竟争相斗艳起来；我这菜油光水滑，吃起来爽口；我这菜水白银嫩，开水一烫就可以吃；我这菜绿油油的吃起来带甜味；见她们竟相兜售，我还真拿不定主意哪一种了，这应该就是生活的世界。

有人说世界是什么样子，你就是什么样子。还有人说你是什么样子，世界就是什么样子。就这两句矛盾着的话，代表着两种观念；看似都不无道理，其实都不能肯定这世界究竟是什么样子。日子流如水滑，你永远不知道今日世界有多大，有多少你付出的东西，要靠时光的流逝来回馈给你。这个世界的每一个瞬间，你都没有权利选择留下来，还是离开；你只知道应该给自己一个理由，继续相信未来世界可期，相信未来一定是一个美好世界。