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江南怀春
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作者:平时 发表时间:2023-03-16 18:52:34
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编者按:语丝如诗,充满哲寓的作品,更多的抒怀尽在字里行间展现,平时老师的作品,每一篇都很有价值。 |
江南怀春莫怀情,大雪过后待立春。春怀与怀春,前后颠倒的两个字词组,前者雍容大度,后者褒贬不一。其实怀春也不带贬意,只要你不将其想歪了就行。春心萌动的季节,明媚的阳光里渐有了绿芜的色放,也开始有了燕子飞飞的灵动。 岁末驻足江南,有幸聆听风雪飘远的颤音;但那也只是季节疏离的脚步声;时光挥挥手远去,留下我们来感受春花即开的美妙。待到雪花消融,旷野里似乎才有了绿意;柳枝新妆容,亦舞亦仙。桃枝换了肤色,由浅入深。但只有这些还不够说明春天即来,应该还要有心随江春入屠苏(注①),意在寒尽百花开的撩拨;否则就不能让心回归春天,让神思回归江南。 所谓的燕归,大约是我们最熟悉的因气候变化而变迁的生物意识。懂得跟着感觉走,才能昭示出又一季的转换,开始一种寻找春天而南来北往的迁徙行程。当阳光里有了啭啾,水湄有了人迹,碧浪里有了渔汛,就能让人心生辽歌新舞的曼妙;就有了新燕剪春柳的畅想;有了那一种春风春雨下江南,江南江北春花开的期待。
风雪飘然而去的晨光里,春天说来就真的来了。窗外已有了春日宴的祝酒歌,借助的是南唐词人冯延巳的祝酒词:“春日宴,绿酒一杯歌一遍。”可见春天并不那么简单,还需要为情人们开一场舞会;为奔跑者颂一曲进行曲;也有一群人为了春之即来而欢畅;有绿酒上头的迷醉;有执杯在手的惬意;于是祝歌一遍又一遍。冯延巳祝酒词的高潮,应该还在后面;“再拜陈三愿,一愿郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁常相见。”现代人的语境比较起古代人,还是存在一些理解上的差异。如果你用现代语言来“陈三愿”,就应该是风和日丽的春天,人们摆起丰盛的酒宴。一杯绿酒歌一曲,拜了又拜陈三愿;一愿老公你长寿千千岁,二愿我身体永远健康幸福无边,三愿你我如同梁上燕子,成双又成对,年年岁岁常相见。 春天的词赋,大多数都与爱相关联。因为春心萌动,桃花红时人见人爱;春风拂柳的婆娑,遍野春花的烂漫,都是词作者心中倾慕的对象;许多与五代十国相类似的的词,常被人们称之为“春词”,当然并不是那种世俗的春词。“春词”除了有春的浪漫,自然还兼有怀春的骚动。安史之乱以后唐朝灭亡,公元(907),以后依次定都于中原的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉以及后周被历史称之为政治最为混乱的五代。而在中原地区以外存在的前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽国、楚国、南汉、南平、北汉等军事割据政权通称为五代十国。这一时期这些政权的军事统治,让许多有抱负的文人们没有了用武之地,既然不被朝廷重用,于是他们就只有在追求文华里以求得到某种解脱;这也就是为什么五代十国,会成为词作品重要发展时期的根本原因。南唐后主李煜的《虞美人》与冯延巳的祝酒词《长命女.春日宴》就形成于这一时期。江南的词,受区域人文风貌的影响,其内涵丰富, 内容多以春为向导,以怀春为媒介,常常又能发射出“丘比特”之箭,射中酷爱春天的心;那一阕阕旷世佳作,那一首首叹花咏柳的名词牌;句句命中要害,让人们在咏怀之余,又多了一些莫名的感慨与惆怅。 《长命女》,词牌名。唐教坊作曲的词调名之一。全词三十九字,上片三句为三仄韵,下片四句为四仄韵。本来填词者不算很多,却因为冯延巳的祝酒词而名,而成为经典,被收于《阳春集》。后世有一些所谓的做学术研究者们钻牛角尖,不断地去考证真伪,就像猜谜语那般去考证来考证去;但并不影响词牌名<长命女.春日宴》存在的文学价值。 冯延巳,今江苏扬州人,做过南唐的宰相。他的《长命女.春日宴》通过人物语言来抒情,营造某种环境来烘托人物思想情感;再通过人物的语言来抒情。春日融融,或置宴于柳烟里,执绿酒一杯唱情歌,耳边燕语呢喃,营造出极美的意境。其中用拜了又拜抒写爱情,也算另一种形象描写;语浅情深,清新魅丽。因为常有怀春之向往,因为冯延巳的春日宴的祝酒词,似乎春天早早的就来到了人间。 似乎只要怀春,窗外必有春风,枕上一定春梦。也就有了雨来春潮湿万户,梦去江外水连天的遥思。过了雪花飘落季人们,这寝梦里的春雨就成了没完没了的牢骚。在写词人心中,天上飘落的是水,地上流动的是情,连人的心里也浸润着瀜瀜的春水。春梦里的期盼在雨中徜徉,春天的思绪就如散漫的曲子在风中穿行。有道是一夜春雨,不知河岸柳梢嫩几枝,陌上新嫩绿几层。 因为怀春而聊发古幽思,自然就能遇上春雨。说怪也不怪,江南几日未落下来的冬雨,迟了几天春亦到,一转眼就成为了春雨,想想也欣然。不过真正的春雨来了,你却发现这个春雨还真有其不同之处。满世界尽被风雨包围着,头都没有伸出窗外,却感觉连脖里都如同进了水般的冷湿冷湿。远望被水围困的人寰,大约都无处可去,就剩下在窗前向春天里张望,难说不怀春。
(写于2008年初春) |
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