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一念天堂一念地狱
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作者:天宇飞云 发表时间:2024-12-25 15:08:41
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编者按:贫穷并不是原罪,其导致贫穷的根源,应追溯到社会动荡,或因战争与灾难所带来的时局动荡,所造成的政治腐败现象,会让一部分人陷入贫穷;其主要原因要归罪于能滋生罪恶的土壤。当一个社会连基本的生命财产都得不到安全保障,必然政治黑暗,必然官商勾结,必然政客贪婪,牛鬼蛇神纷纷出笼。一个风清气正的社会,民心必然向好,人心也会向善,即使有鸡鸣狗盗之辈,也被社会中一股正气所压制,不敢出来为非作歹,就能夜不闭户路不拾遗;良好的风气,会推动人们向前看,而不只是纠缠眼前的利益得失。新中国成立以前的旧中国,国民党从晚期手中接过来的一副烂摊子里,军阀混战,民不聊生;贫穷人没有生存空间,就只能打家窃舍,占山为王,凡属有山的地方就有土匪,最后造成了官、警、匪一条龙服务,民众如惧怕土匪一样惧怕官府,人民并不知道什么叫做公平正义。《孟子·告子上》曰:"人性之无分於善不善也,犹水之无分於东西也。"但狭义的人性观则认为人性之善恶为条件反射,有了作恶的条件,恶行就会大行其道。在这种命运的宏大叙事中,作者的“一念天堂,一念地狱”, 宛如一道幽微而深邃的哲学命题,悄然镌刻于生活的每一褶皱处;也许心灵的十字路口,就是人类行为的临界边缘,你可以在悄无声息间决定自己的人生走向,与灵魂淨化,与接受教育的程度没多大关系,与社会风清气正相关联。 财富虽好,但也要心正;贫穷可怕,但也并不全是负面因素;穷则思变,穷不矢志,富不颠狂人生如果处于逆境,那就犹如一面镜子,可以清晰映照出人生的抉择,善恶、美丑一目了然。从平凡生活的琐碎瞬间,到时代浪潮的汹涌澎湃;从个体灵魂的挣扎坚守,到社会百态的光怪陆离,人们目睹了那瞬间的念头,会如何以蝴蝶效应般地掀起惊涛骇浪。一念之间,或许是善意的微笑点亮了他人的世界,亦或是恶念的滋生摧毁了良知防线;一个人的行为,或许是勇敢的抉择成就辉煌与传奇,又或者是懦弱的逃避让你陷入了无尽的悔恨深渊。编者认为,善恶与美丑,与你是穷人或富人没多大关系;在这纷繁复杂的世界里,所有人都应时刻保持对内心的审视与警醒。因为,每一个念头都是一颗种子,在岁月的滋养下,或成长为参天的美德之树,或蔓延成荒芜的罪恶之藤。 愿读者在这 “一念天堂,一念地狱” 的文字之旅中,感悟人性的复杂与珍贵,思索生命的真谛与价值,于心灵的震撼与共鸣中,收获前行的智慧与力量,在自己人生的每一个抉择关头,都能以正念为灯,照亮前行的方向。 |
佛家说一念天堂,一念地狱。意思是说人之善恶只存乎于个人的一个念头之间,当然还是寄希望于人之初性本善的好。而若想理解为什么是这么个一念之间,似乎并非那么容易。 我在这里先假设一个问题,如你某一天突遭变故,连个人最起码的衣食住行都难以为继时,你会怎么办怎么做?尤其是在四处求告无门,屡遭白眼与鄙视后?你可能会由衷的感慨甚至谩骂更甚至做出疯狂的行为,这都很正常。世人不一定都是爱慕虚荣的,但有一点是肯定的,世人一定不会去慕穷,毕竟人都想往高处走,试问谁又愿意身陷泥潭惹的一身臭烘烘,脏兮兮呢,你说是不是这个理? 有人因为自己穷,就总在不无抱怨着说什么人情冷暖世态炎凉等等的,或许在你的眼里是,也只是在你的眼里,并不代表别人。 这里你首先得懂得一个基本常识,那就是事无绝对,人无完人;追求完美追求理想主义没有错,前提是你得先认识清楚你自己,掂量掂量自身的价值,然后根据实际情况出发,寻找到那个契合于自我认知程度的完美才是可行的。而不是说不管不顾只知道幻想着憧憬所谓的完美理想,到最后那只能是不切实际的乌托邦,在赤裸裸的现实面前不具备任何的实际意义。 世界其实还是那个世界,他一直就在那里,无论你怎么看,你存在与否,他还是一如既往的在沿着自己的轨道运行着,没有任何改变;太阳月亮也是一样的,东升西落也好,西升东落也罢,每一天都是崭新的,每一天都在没有丝毫悬念的存在着。这就是无可厚非,永恒不变的真理。那是否说变化的是社会是人心,也是也不是,从上帝视角看,社会人心也都是一样的,毕竟社会是由一个个人心组成的,反之亦然。 穷人似乎总在憎恨富人,而富人仿佛又从不予理睬,你可以说他们不想不愿激起社会矛盾,你也可以说是他们不屑,倘若来加以更深层次的理解这一现象,就是彼此之间不在一个维度上。只是因为你穷,只是身体穷还不可怕,最可怕的是思想认知的穷,最为扎心的现实是偏偏后者居多。这就说明一个问题,穷人与富人是完全不在一个认知层面上的。同样面对一件事,你或许还在那患得患失,犹豫不决着,殊不知人家早已拿好主意,付诸于行动去做了。然后你开始为自己的失败找借口,什么我不是没那个眼光,而是经济不允许,富人有资本赔了也无所谓,我不行,一旦赔了就是所有……好吧!我承认你说的有道理,但你又可曾想过一个问题,富人在之前几代也是穷人,为什么人家成为富人了,而你依然是祖祖辈辈土里刨食的穷人呢?追根溯源不还是你自己的问题嘛! 一天天的什么大环境不好了,什么被压榨剥削了,确实是,也都是现实。但你是大环境不好你改变不了,那为什么不去改变自己的穷思维,穷思想呢?这不想那不行,只一味的怨天尤人,唉声叹气,你不穷都对不起你自己。 继而的你唯有一再的穷下去,不回头的穷下去。当有一天混到温饱都难以维系时,你便会去为了基本生存而去偷盗,去作恶。诚然,这里面不是完全你的错,果如是,那就真的是大环境的错了,因为身为国家政府,却不能保障普通民众最基本的生存问题,显然就是这个国家这个政府出了问题。 当然,前提还是因为你穷。而富人就不一样了,富人因有足够的钱同认知度,在大环境不好又改变不了的情况下,人家可以选择离开。纵然说适者生存,那不适者怎么办?一个是离开,换个适应于自己的环境,还有一个就是别无选择,逆来顺受了。 这里我突然想起一句话:所谓世界潮流浩浩荡荡,顺之则昌逆之则亡。而在这里应该反过来说则更为贴切。 按照人性言,世人都是趋利避害的,应该无一例外,如果有除非是你傻。 哈耶克说:人人都向往的地方,不是天堂也是食堂;人人都逃离的地方,不是地狱也是监狱。现实世界如果允许人类自由迁徙,那么人流的方向就是文明的方向。 尽管这话说的有些绝对,但不可否认,人流的方向即便不是文明,也绝不会是野蛮吧!这一点回顾一下东西德时代的柏林墙就一目了然了。 那么在大环境不好的境况下,富人选择了离开,穷人就只能独善其身了。于是就有人不愿意了,反驳说那是因为富人为富不仁,奸诈狡猾,怕被清算。言下之意就是说富人没有好东西。我不想去评论持这种想法的人是仇富还是气人有笑人无,我只想说一个事实,一个你不得不承认的事实,话说到这里,就不得不回到开始提到的那个一念之间的话题了,至少我个人觉得有必要。 首先来讲,这世间不存在什么所谓的善恶好坏(当然也不排除有些人天生就是大奸大恶之徒,只是个例,不予讨论),而不可否认的一个事实是,就如老话讲的饱暖思淫欲,贫贱起盗心;穷生奸计,富长良心,为什么要这么说,尽管事无绝对,但你得看大多数不是。一个残酷的现实是你想做善事的前提是你得拥有那个能力,而反之如果自己连起码的果腹都难以维系,你怎么做善事,拿嘴去做吗,岂不是笑话。真到了那种境况,不作恶少作恶就是好的了。 为富不仁者当然有,穷凶极恶者或许更多,而所谓一念天堂,一念地狱,就看你在这两者之间是否还会保有一颗赤子之心了。 我一直信奉一句话:穷则独善其身,达则兼济天下。果然到了穷困潦倒时,作为普通人而言,不作恶就是最大的善举了,你说是不是呢? 2024.12,25。 |
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