他摸了摸胸口的衣袋，颤颤地掏出一个类似随身听的东西，按了一下接口，他对着那个袖珍话筒喂喂两声，话筒里的声音变大了些，“又接触不良了”他一抿嘴自嘲地笑。话筒好了，他又接着唱：走啊走啊，走过了春秋冬夏……。音乐是他自己伴奏的，用了五种乐器：口琴，捆于话筒；二胡，立于左腿；快板，夹于拉二胡的右手大姆指间；木鱼，绑于右膝，槌棒用二根绳子拉至右脚底，脚底一伸，槌棒正好击响木鱼；铜锣，绑于左膝，用绳子拉至左脚底，与木鱼方法相同……难以想象这五种乐器竟然这般巧妙地组合在一个人的身上，只可惜，这不是舞台，不是剧场，车来人往，川流不息的繁华街道簇拥着这个双目失明的流浪者，成为他最富丽堂皇的背景。

　　五种乐器弹奏很张扬也很悦耳。他那张缺乏任何美感的脸，一直泛着笑容，和他的旋律一起延伸、飞扬。离他不远处有不少健全的乞丐，或匍匐或跪地，千年不变的姿态，他看不到。他身旁，有一群群俊男靓女，或嬉笑或抑郁，飘然而过，他也不关心。他只知道，这是个暖冬，有融融的太阳暖着他的后背，他应该坐在这里，认真地弹认真地唱，认真地面对跟前一堆散乱的小零票。

　　我注意到他的手，不停地摸索那个扩音器，一旦接触不良，他就停下，捣弄一阵，直到好了，他又继续唱。围观的急了便叫：瞎子，那么认真干吗？随便唱唱便是，再不唱，我们走了。有围观者真的走了，没有在他跟前留下点什么，他们（她们）实在是没有耐心去等待，去体会一个流落街头的瞎子瞎掰什么音乐。但他不在乎，真的，一点都不在乎，他的脸丝毫没有改变，依旧微笑，依旧捣弄，好了，再唱。
　　生活，往往因为有了参照让我们时时感知幸福，感知满足。在我们身边，有人喜欢苛刻容貌，有人喜欢张扬痛苦，还有人什么也不苛求，包括尊严。而落魄的流浪者，你生活的参照又在哪里，你的微笑又源自什么？你完全可以选择匍匐，选择下跪，并且能获得比他人更高的同情度。就算选择了弹唱，其实，也只要用一种乐器。而你为什么要选择五种，将自己捆绑得象个粽子？还有那个木鱼，它竟然可以做为一种乐器，而且发出的音调是那样的和谐。如果一个正常人，想把五种乐器弹奏得当，难免也手忙脚乱，而一个瞎子，要把五种乐器同时配合默契，我却估计不出要花多少时间和精力。或许，你的父母你的爷爷就是艺人，对音乐有天赋和造诣，然而，你大可以痛快砸掉四种乐器，抱着二胡在街头咿咿呀呀乱窜，何必捆这么多，成为自已的羁绊？……

　　类似这样的人物，已经被太多的文字描述过了，但我还是想留下一点文字，用文字诉说一点过往，这没什么不好，毕竟，我们的每个字眼都是用来生活的，不是用来卑微的，一如这个可以把木鱼当成乐器的双目失明的流浪者。难道生活没有让我们溺过水么？倘若肉体在水里溺得太久，便四肢匮乏，无法呼息，无法抗衡，所以，我们一直在精神世界里孤傲，却又不得不停留在物质世界里索取，哪怕只是在水中触摸到一根小小的水草。我们的生活，有时被一些无形的手搭建成一个滑稽、扭曲的舞台，我们既不算观众也不算主角，仅仅是穿梭在成百成千成熟与幼稚、意气与傲慢、怨恨与无奈的面孔里的一个影子，那些无形的手，转动着阳光的方向盘，令一些宿命淹没在阴冷沉默的角落。其实，不过是一介影子，在明媚的阳光里被贱踏，实属平常，没有光它就不复存在……只是他们又何以看得到影子的笑容？

　　如果你问一个乞丐：生活有乐趣吗？他可能会莫明地用脏兮兮的眼睛死盯住你，然后，恨恨地走开；如果你问一个艺术家：生活有乐趣吗？他可能会洒脱地耸耸肩说：一半是海水一半是火焰。如果你问……但我没有勇气走向那个双目失明的流浪者去问他，生活有乐趣吗？他的一抹微笑让我只想静静地走开，不需要任何答案。