向往玉龙雪山之美去了丽江。

    车子驶进城内，整齐的格局、气派的建筑、洁净的市容，让人很难把眼前的一切和当年大地震时的不堪联系在一起。通往街心的路还在修，惊异的是修路者竟是些身着黑色少数民族服饰的女人：背着沉沉的篾编竹篓，里面装满沙石泥土，细细的背绳狠狠咬住双肩，她们时儿抹汗，交谈，嬉笑，看不出半点无奈与沮丧。导游告诉我，那就是辛勤劳作的纳西族女人，除了舞文弄墨，她们无所不能：刺绣挑花，耕田种地，杀猪宰羊，盖房打墩乃至开山修路……听之，无不嘘唏。车内开着空调，透过车窗依然能感受到阳光的暴烈，那些晒得又黑又皱的脸庞、压得又弯又硬的腰椎与我们的车子缓缓同行。这时，车上开始有人庆幸自己不是纳西族女人，随即，感叹汇成一片，然而，除了这直白的表露，生命中似乎还应该存在另一些东西，是什么，我也说不清。

    时雨时晴的变幻天气为纳西族女人披上一层神秘的面纱，微雨中，她们频频投来温和、朦胧的目光，顺着这些目光，我很想拿起一支画笔描绘出她们独特的神韵。

    在黑龙潭，我们遇到一个表演茶艺的纳西族女子，因为每到一处，导游都会领着我们做两件事：观玉和品茶。多了，难免乏味，在她还没有打开话匣前，我们便大声抱怨、堵她。然，女子不气不恼，不愠不火，沏好茶，斯文坐定，慢声细语道：刚才听到各位对品茶的抱怨，我很伤心，其实，并非所有人都只为推销，我更愿意交流，把丽江的美推向全国乃至全球，远方的客人，您可以选择让我介绍茶、介绍民风民俗或是地方文化，如果您感觉累了，您还可以选择休息……一席话，把方才的浮躁、顾虑和疲惫洗去大半，茶室渐渐安静，茶盅冒起丝丝热气，抿茶声已此起彼伏，待唇齿留香时，顺着她柔软的话语，走近云南，走近丽江，走近神奇的纳西东巴文化。

    最初听纳西古乐，不是在丽江古城，而是在雪山脚下的玉水寨，冰清玉洁的雪山造就出智慧、艺术的纳西族人，他们创作出以唐诗宋词为基体的辉煌古乐，那些历经百年的古筝、古琴、古胡、古箫、古笛……正被几个农民弹奏吹拉着，那般流畅自然、铿锵悦耳，似宇宙空灵、高山流水；又像春花秋月、帘牖浅吟。你再听，便置身于远古宫庭，歌舞升平，甘饮琼浆处，醉了的又岂止贵妃一人？或许，醉过之后，你就会感慨那些创造奇迹的纳西族男人，赞叹吧，因为这正是纳西族女人的心愿。

    每一个纳西族女人都以自己的丈夫能修练成一名“东巴”为豪，所以，她们选择了在其他女人眼里视为苦难的辛勤劳作。她们有多辛劳，在很多方面都能体现，比如服饰，咋一看，衣裙普通，似无别样，细看之，便发现：扣在头顶的包头被弯成月牙形，沿边嵌上一路银光闪闪的饰品；身上呢，一定会有披肩，从背部绑至腰间，上面横绣着七个圆圆的漂亮图案，那代表北斗七星，把整体连起来看便是“披星戴月”了。

    但如果你把纳西族看成是一个男尊女卑的民族，那你就错了。纳西族女人是有地位的，她们用勤劳、质朴和身上特有的闪光点，赢得纳西族男人的尊重，所以纳西族女子是可以自由地出入门里门外，便不奇怪那著名的白沙壁画顶端为什么盘坐一女神，还有那青石雕刻上为什么出现类似凤上龙下的图案……

    当很多女人都拼死追求纤细、嫩白时，纳西族女人却以黑为美，以胖为荣，因为她们知道自己必须长期里外劳作，才能让他们的丈夫赢得更多的时间和精力来苦读诗书、传承文化。如果自己的男人不通琴棋书画四书五经的话，这将会成为她们伤心的理由。正是在她们的牺牲与奉献的基础上，哺育出铜牙铁嘴的怪才宣科，造就了名扬四海的纳西古乐，使东巴文化迅速得以发展，独领风骚，亦将继续。

    纳西族女人就这样柔柔地不经意地感动着纳西，感动着丽江，感动着云南。在云南，有人愿意为艳香色绝的陈圆圆出大部头书，写下大篇幅意乱情迷的韵史，将她推至历史的前台。会不会也有人愿意为这些牺牲外表，选择劳作的纳西族女人绘制一条彩带挂于她们柔弱坚强的双肩？也许吧。玉龙雪山无疑是美丽的，且听徐霞客一语：“见玉龙独挂山前，荡漾众壑，领契诸胜。”而纳西族女人也是美丽的，因为有雪山作证。