瀜瀜春水天上来，新柳绿河湾。肥田沃地遍冬麦，油菜又金黄。农历癸卯年“正月”十四日“立春”，即公元2023年2月4号开始进入春天节气阶段。常言道一年之计在于春，立春就代表着一年的开端。春天来了，人们在忙忙碌碌中抬起头，看看那日历上春天的字幅，就不由地春心荡漾了。
  二十四节气是上古文明之产物，原本以北斗七星斗柄旋转的指向确定，在我国传统的农耕社会里占有极其重要的地位。北斗七星横夜半，会在不同的季节好夜晚出现在不同的的时间里出现在北半球天空不同的位置，是古代人定方向，分辨节气的标尺。时光在四季轮回中演绎，“一元复始，万象更新。”中国古人巧妙地把雨与水形象地结合起来，变成一个很具有象征意义飞节气称谓。人们在叹服中国文化之深邃时，更有感于那些流传千古的知识结晶，并不止于文化的传神，那是与生活息息相关的季节安排。

“雨水”原本就预示春天的第二个节气里，必然水气氤氲，烟云弥漫。在我国长江中下游平原以及江南水乡，晨光乍现里的氤氲水气，就是一种雨来的征兆。阳光与气流在天际相遇，火红的朝霞就自地平线开始往上涂抹，时而如彩带横空出世，时而又如胭脂色横跨东方天际，然后再演绎出大范围的阴雨连绵天气。

“早霞不出门，晚霞千里行。”那是人们观察天气变化所得出来的经验之谈。春天充沛的水汽，让晨雾起于黎明，停留在还没有睡醒的窗口，似乎满世界都是水分子。春风来于远方，春雨飘于河上；一路帆影绰绰，一路纷纷扬扬。其时倘若你立于岸际，或如驻足水湄亭榭，眺望帆影带着朦胧的雾气，间次远去，心底会陡生许多莫名的离绪。

  远眺春原，旷野一片迷蒙，不晨雾遮挡住了的春阳，就像“纸包不住火”那般的奇妙，被金色晕染的流光，演变成一种比“火焰”还昡目的猩红云䨘。遥想苍渊(注①)千里外，纤凝作伴，万里扶光。正所谓纤凝之上有乾曜(②)，清瑶之畔有苍灵（注③）。就在黎明褪去黑色的一瞬间，薄阳晕染的世界里，绿油油的庄稼，恣意的小河水中散漫一片朦胧的金光，近处村落与烟树尽沐其中；或许，你就站就在那种色彩纷呈里，感受那一份遍绿春原的炫美。

  古语云：一月首阳，二月绀香，三月莺时。人们在最美季节里吟咏“好雨知时节，当春乃发生。”其实也并不是人类见异思迁，二月还没有道别，就急忙拥抱三月。桃花红了梨花白，柳浪烟雨荷春深。江南三月胭脂开，雨里燕飞杜鹃啼。

  春水，并不仅仅是期盼天上下一点毛毛雨那么简单，因为天上来的春水其实还关乎着国运昌盛，还是民生的载体，因为春天的雨水关乎着春耕春种。在农业生产靠天收的时代，春天如果雨水不足，将决定了当年粮食收成是否能保证人人有饭吃。即使是水利建设已经比较完善的现代社会，那些自由灌溉到不了的旱作物平原山地还是很大程度上依赖着水从天上来。其实中国真正的粮仓并不在长江中下游平原，更不在江南与东南，因为这些地区人口稠密，这些地方当年的粮食只能勉强维持地区粮食调剂供需平衡，国家粮食的储备大多数依赖人口稀少的旱作物地区。新中国成立以后，国家储备的粮食大多数来自于中西部几大平原与黑土地上的东北大平原。近些年我国的粮食总产有量，东北平原的粮食产量就一直占据着全国粮食产量的百分之二十几以上；这是个不容忽视的数据，但东北地区很大程度上依靠着当年春天降水量的多寡。当然，因为春水对于农业生产的重要性，让我们关注度竟然扯到了粮食这个敏感的问题上，也可以认为下笔千言离题万里。

  一年之计在于春，春天与春水，就必然会也与我们的的审美相关联，也与生活息息相关。有时候人们常常会揶揄我们即使是写一篇风花雪月的文章，也总是会与生活扯上关系。不是吗？人生所有的美丽梦想，也总是会与生活相存相依，也会与我们现在所描述的春天与春水紧密相连。因此，我们感受里的春水瀜瀜，其实就是现实中促进生活，向往美好的原动力；只是我们平时根本就感触不到这些自然因素的潜在价值罢了。

  此刻，我们伫立于春原的边际，聆听风过柳叶的震颤，细品时光留给我们最美艳绝伦的礼物，那就是上苍赐予我们的最精致绝美的春水，一滴滴，一点点融入到了人类生存的骨髓。
  搁笔时，窗外春枝摇晃，起风了，仿佛能看见旷野上春水瀜瀜草色青的模样，还听得见春风绿旷野的呼唤与呐喊。于是，我们应该打点好行装，收拾好行囊，去春天里徜徉；去春雨绵绵里，感受时光赐予我们最美的春光。

注①，苍渊，大海。
注②，纤凝之上有乾曜。纤凝：云。乾曜：阳光。意思是白云之上有阳光。
注③，清瑶之畔有苍灵。清瑶：水。苍灵：春天或者春季。喻意，水湄之滨有春天。