文化与文明，是人类社会先产生了文化，而后就有了文明社会以及文明的生活方式；所以人们就说文化在先，文明在后；人类有了文化做基础，才有了社会的文明。文化广义的精准解释，指的是人们在社会实践过程中所获得的物质与精神，以及劳动所创造的包括物质在内的精神财富的总和。狭义文化除上述劳动生产能力和精神产品，还包括一切社会意识形式的自然科学、技术科学、社会意识形态，有时又专指教育、科学、艺术等方面的知识与设施。文明，就产生于其中，或者说文明就产生于这些实践中，或者说产生于人的社会实践中。

一个社会的文明程度，先是由文化主导社会结构，然后逐渐地发展成文明的社会，从而在发展中再逐渐地演变成一种传统。就是文化的传统，与文明的有根可寻。有鉴于此，我们今天所探讨的文化与文明就是一个大题目，这个题目包罗万象，既涉及到国计民生的范围，也关乎到人文文化的华采，也可以细化到百姓生活的点点滴滴里去。最根本的问题在于，我们怎么样去认识身边的文化与文明，和我们怎么样去传承这些传统的文化与文明。就因为这个课题涉及的范围太广，其蕴含着的信息量也太大；所以我们就只能窥其一斑，先说说身边的文化文明。

写文化与文明的话题的出发点，就源自于人们所了解的基本社交圈里的交往，因为生活的快节奏，或许因为场景的不断地变化，一些原本很被人们注重的礼仪，已逐渐地脱离其传统，或者已不复存在。比如在某些私交场合，一些人见面的礼节就是点点头，已经算很懂得礼貌了，甚至于一些人连打一声招呼都变得很勉强，相互之间的问候礼节就成为了奢侈品。越来越不注重礼节的见面模式，在熟人以及亲朋戚友之间的随意性，逐渐地蔓延到了称谓的不尊重，其变化从口吻的轻蔑到小节不拘，所带来的无序很值得思考。在那些场合，某些特定的空间里，就只是一个与人见面的打招呼，也能看出一个人或者某一群人的文化与文明的程度。

某次我们做客一晚辈家，见面时倒是很热情，只是大家都感兴趣的是自己被改姓“你”了，其实就是一个调侃，按照传统习俗晚辈们打招呼应该说“您们”都来了，可是晚辈却说“你们都来了”。不知道是谁调侃了一句我们不姓“李”也，大约就是嫌这个称谓不礼貌。在一群人哈哈大笑之余，让人想起来这样的打招呼确实是有失礼节的一种表现。

记得我们以前见了长辈，即使是不怎么熟悉的客人，自己拿不定应该怎么称呼，也要在第一时间恭恭敬敬地道一声“您好”！这样既可以避免别人的尴尬，还能体现出你自己的成熟与修养。
曾几何时，蕴含在我们的文化里的长幼有序，谦恭有礼的传统文明曾经让我们自誉为礼仪之邦。那些看似有些繁文缛节的待人接物的习俗，其实是带着一种尊重长辈和尊重别人为目的的美德，绝不能当成陋俗而忽视其存在的价值。称客人用“您”的口吻，既是一种尊称也代表一种相互尊重，也能显示出一种为人儒雅的礼貌文化。那些曾都是我们文化里的精髓，不知道什么时候被束之高阁了。

文明是有史以来人类对客观世界的适应与认知的沉淀；同时又符合人类发展精神和自身追求的公序良俗，以及社会的政治法律、宗教信仰、直到语言文字等等。正是因为有了文明，才产生出了文明的文化。在人类文化的过程中，文明始终在其中形成过程中起着促进文化发展的作用。反过来，又因为文化的作用，又带来了更加先进的文明；两者相辅相成，又相互影响，于是造就了现代的人类社会的文化文明。所以说文化并不单指文化知识，从广义角度来说，应该把文化与文明并列在一起，这就代表了整个人类社会的进步与发展。

文化与文明，是人类社会进步的象征，是人类区别于其它生物的明显标志。文化的涵盖面很广很深，几乎囊括了人类社会的全部生存过程。人们常说的文而化之，就是指文化的普及率，普及了文化的社会才会派生出现代文明。
其实，文明就是人类社会进化发展的产物，是社会文化发展阶段产生出的一种现象和规范。她既包罗万象，也是广义文化在社会的延伸。我们现在所说的文化与文明，就是人类社会的生存文明。
社会总是在进步，文明的程度也在提高。进步了的社会对于文明的要求也在逐步的提高，在这个不断进步的社会里，我们自己的文明程度是不是也在逐步地适应社会的发展和要求，这就是我们需要探讨的话题。

在漫长的岁月里，人类从曚昧无知慢慢的进化到了有羞耻感的文明社会。从那个时候起，人类就懂得了包裹身体的好处。既可以防寒保暖，又可以隐藏自己的私密。羞耻感迫使人们尽量地把自己好的一面去示人，这就是文明的萌芽。羞耻感，就是人类文明的开始。人们长期生活在一起生息繁衍，就形成了一种族群的文化，这种文化的本身就包含了社交的礼仪。这就是我们今天能够看到的也能够感受到的礼仪和文明。
那么，真正的现代文明又是什么呢？现代文明是摆脱了古老的粗犷文明的，包括精神文明和物质文明在內的有文化内涵的社交礼仪文明。广义上的文化文明包含了现代社会的方方面面，上到政府下到黎民百姓。大到天文地理小到微观世界都囊括在文明的范畴之內。文明是一种社会型的文化，文明又是一种公共道德。谁如果违背了这种公共道德，谁就会被社会淘汰。
既然文明被赋于了社会的意义，那么不文明行为就是违背了社会的基本准则。例如，在日常生活中我们常常会遇到一些人在公共场合不顾别人的感受大喊大叫，甚至于在公众场合不修边幅，或者有伤风化的谈吐，甚至于有的人还会在大庭广众面前骂骂咧咧，衣冠不整，做一些有违公序良俗的举止。这些现象往往是一些人不经意间的个人行为，但这些却又与文明的社会要求相抵触。所以，在文明的时代，人们所有的行为都要衡量是不是合乎文明的规范与要求，会不会与文明社会的要求相抵触，才能有意识地规范自己的行为，才能不至于做出太出格的举动。
  我们的民族，有几千年的灿烂文化和悠久的文明史。我们崇尚礼仪，崇尚宽厚谦和与温良恭俭让。曾几何时，我们的先民们与人相见需要整冠纳履以示尊重，见面躬身拱手以示诚恳。在这些礼节里还包括了民族的社交文化；服饰文化；官场文化和士民文化。随着社会的进步，也随着生活节奏的加快，一些礼仪上的繁文缛节被人们逐渐地抛弃，文明礼仪也只能在戏曲与电影中才能看到了。
依稀记得小时候家里来客人，父母长辈都要迎迓到户外，主宾相携扏手请入厅堂。让座；奉茶；敬烟。主宾正祪襟坐，嘘寒问暖时轻言细语，身体还要微微前倾。即使是询问对方，也是语调平和含蓄。入席之前要端水给客人净手，并递上毛巾以示尊重。吃饭喝酒讲究主人不请客人不动，讲究酒过三巡才可自便，也没有现在的人们的霸王劝酒现象。正所谓客随主便，气氛融冾。也许，这些繁文缛节确实令主客不便，但那些细节确实是我们传统的礼仪文化。它能让人与人之间变得彬彬有礼，互相尊重。
传统的文明随着社会的进步，已经离我们赿来赿远了。如果有人说现代的社会还有没有古代社会文明，只能得到否定答案。我们常常反思，在一个高度文明的社会里为什么我们自身的文明程度倒不如过去的时代了呢？带着这个问题，我们去翻了翻我们的教育系统出版的文化教科书，我们才发现，那些先生们在审定教科书的时候只是去抓了思想品德一类的说教，根本就没有像规范行为，文明礼仪一类的要求学生去实实在在体认的东西。因为应试教育的需要，教育系统把剥离了礼仪文明的文化课本摆在了学生的桌上。我们在想，文化固然重要文明也不能放松，如果我们都成为了只有文化而没有文明的人，天知道这个社会会变成什么样子。

要想我们的孩子们懂得尊重人，懂得做人的道理，就需要我们把文化教育与文明教育摆在相同的位置。从幼儿和少年抓起，身体力行地让我们的孩子学习文明礼仪。要让孩子知道给老人让路让座是传统美德，要让孩子们知道注重仪表与谈吐文明是每个人的必修课。
恢复传统的礼仪文明是一个系统的工程，需要全社会的观注和努力。文明的社会活动，文明的社交氛围是一个发达了的社会所必须具备的基本要素。一个人的仪表既关系到一个人的精神面貌，也关系到一个国家民族的整体素质。一个人如果很看重自己的仪表，那么，他（她）们就一定会注重礼节和礼仪。就会在日常生活中保持优雅的姿态，说话会面带微笑，举止会不急不徐。我们提倡为人要健康的面貌，衣着要得体，上下搭配流畅。走路步履轻盈，看人要用余光。无论什么人在你面前走过，无论是男是女，无论是美是丑。只要是你不熟悉的人，就不要盯着人看，那样很不礼貌。与人接触的法则，男人的衣服挡次高低不重要，重要的是你的衣服是不是简洁得体，脚上的鞋是不是擦干净了。社交圈的常识，女士的长相并不重要，重要的是要有得体的矜持，而不能刻意做作；你的形象体现的是家庭教养与自身的文化修养。无论先生或者女士，不论你何种职业或何等身份，如果你不在意自己的服饰是否得体，不在意人前人后言辞的度，就会给人一种没有文化品位的印象。因为服饰与言辞，除了代表一个人的外在形象，还代表一个人的内在底蕴。这就是正所谓的女态与男履的社交圈调侃，优雅的神态可以给女士加分；先生脚上的鞋是否光洁，可以与男人不修边幅联系起来，那不是酷，那是一种懶人的邋遢形象。如果你正在劳动，某些习惯稍微随意一点没人看不顺眼，也无可挑剔。如果你在休闲在公众场合，却当着别人挖鼻孔，随地吐痰，大声喧哗，那必然有悖于文明的要求了。自律源自于良好的品格，自尊来源于自爱。一个人如果具备了良好的素质，就必然有文明的谈吐，儒雅的外形。
“不学礼，无以立”。社交场合，礼仪和礼节是尊重他人，同时也是驘得他人尊重的一种行为体现。一个人的行为会形成一种习惯，良好的习惯可以决定一个人的性格与人品。社会青睐懂礼仪，讲道德有修养的人。有教养的人谦虚谨慎，含蓄深沉。社会需要这样高素质的人去服务，他们必定能够造就出辉煌的人生。
在一个文明的社会，文化与文明相辅相成，起着规范我们的行为，推动社会进步的积极作用。文化，促进社会进步；文明，规范社会行为。文化与文明，永远与我们同在，又一路与我们同行。