海南黄花梨以独特的纹理与降香的药理作用，在世界木材中占主导地位，历来被中外收藏爱好者所青睐与瞩目。位于中国南部的海南岛上，因受热带雨林气候的影响，自明代至今繁衍生生不息的生命力量。海黄天然素材的本质与特性，尤其那散发悠悠的清香与栩栩如生的鬼脸纹，在历史的长河中已完全超越了世俗的价值观念，而升华为一种精神领域的主体，它内在的人文品质气息随着时间的沉积与延续，已日渐融入到世人的思想深处，成为人们心目中无法取代的圣品，在历经战火纷飞的沧桑变革，抚慰着古今一代又一代炎黄子孙的心灵成长。
　　近十几年当中，在中国乃至全世界掀起了闻所未闻的“海黄热”，爱好者与收藏家逐年增多，各地经营海黄的文玩店、网上论坛，淘宝等比比皆是。每当我们走在繁华的街道、商场或者高档酒店等场所，也经常会到见人们手腕及胸前佩戴的海黄佛珠与饰品，温文尔雅，气质非凡，令人羡慕不已！不仅如此，就如今的明星一族而言，除了喜欢海黄饰品，同时不惜高价收藏起高档海黄家具与原料，这在过去历朝历代当中，海黄仅是皇家贵族的专属，而今中国改革开放，讲究人权平等自由化，人们可以随心所欲去购买自己的喜爱的藏品，以彰显富贵与身份之象征。
　　全国“海黄热”的掀起，毕竟会使经济走势趋向新的高度，这是一种自然规律的结果。海南岛原本平静的生活将随着“海黄热”的出现，已不再是单纯居住天地，而成为当今利益与欲望席卷的空岛，人们在利益的驱动下，以围捕的方式，争先恐后地将许多海黄幼苗砍伐一空。在过去，一些隋形废料的木屐碎片，经过打磨处理，如今都上了柜台销售且价格不菲！这种现象让许多消费者叹为观止倍感无奈！而当下需求者的增多，亦促使海黄原料的稀缺，令其价格在短时间内突飞猛涨，许多藏家对自己心仪的佛珠饰品及家具价格望而生畏，个别人保持观望与对峙的心态，以期虚弹的价格有所回落。这海黄艺术品的形成，在当今时代潮流的涌动下，俨然成了奢侈品的代名词。
　　回顾历史，我们不难发现，海黄原料在明末清初就已濒临灭绝，大量木材被做成家具等器物专供皇亲贵族使用，另一部分则流往国外。在那种生活窘迫的年代，人们早已经普遍认识到海黄的价值，不仅仅是木质本身的降血压、血脂、滋养皮肤等功效，更重要的则是海黄给予人心灵的慰藉。据史料记载：早在海南岛所居住的黎族人，医学匮乏的年代，当遇到老人重病或者小孩受到惊吓，人们则习惯于用海黄的木屑锯末来燃烧祈祷，黑烟蜿蜒向上，清香四溢，以此供养天地神灵，以期仰仗上天之神力，驱除病魔，达到平安吉祥、健康的幸福生活。
　　海黄价格的飙升，实则也是事物发展的必然趋势，在海南当地以及有着超前意识的收藏家们，透过理论的分析与智慧，看到了海黄未来的价值与潜力，利用大量资金开始收购海黄原料，以至于后来的爱好者纷纷效仿，甚至不惜高价以各种方式购买农村的旧房与破损的家具，那些看似破旧的家具，其价值已完全超乎人的想象，遗留至今，更是不言而喻了。中央电视台也曾跟踪采访报道《天价之谜》的相关内容，引得众多对海黄爱好者与企业家们的青睐与盲目收藏，这也是价值攀升的主要原因。
　　然而，海黄的前景并不乐观，许多人对海黄的认知并不明晰，还是处于懵懂状态。现今市场销售的混乱，大量的杂木充斥其中，令消费者茫无所然，没有深厚的理论基础与辨别真伪的经验，往往会颠倒黑白，花费高价收藏一些与海黄无关的器物孤芳自赏：又有一部分人道听途说海黄绝迹，然后断章取义地将具有收藏潜力的佛珠与饰品失之交臂，甚为可惜！等到真正明辨海黄的真伪之时，其价值已是望尘莫及。这在我多年研究木材与销售中，诸如此类事例，数不胜数。
　　其实，海黄的种类繁多，其鬼脸鬼眼形态各异，纹理粗细相间而又变幻无常，在数以万计的海黄佛珠当中，却很少有着相同的两串，对分辨真伪带来一定难度。众所周知，从宏观上讲，海黄则分为两大类：东部的糠梨与西部的油梨：但也有人分为三大类，即是中部花梨。东部糠梨色泽浅显，纹理清晰，一如工笔画的神韵，却美中不足的是油脂稍差；西部油梨色泽较深，油性足，但纹理暗淡，尤其盘玩后，不懂得保养知识与盘玩的正确方法，使花纹与汗渍相融，令整体逐渐变为褐黑色，从而失去了海黄原本的特色之美！所谓中部花梨的概念，并非地域划分的生长环境，而是东西两部优越性质汇聚的结果，糠梨不糠，色泽厚重温润，油梨不深且纹理清晰分明，两者兼容，集海黄东西部特性于一体，此者品相犹显弥足珍贵了。
　　在历年制作与经营当中，也经常有人问我如何分辨优劣等级的海黄佛珠，以及海黄与越黄的鉴别。一般来讲，任何材质的佛珠以及家具等器物，最重要的是从三个方面来衡定它的价值与优劣。第一是选材，简言之，就是确定购买的材质是否相符；第二是工艺，比如现在有些雕刻类分南北工艺，名人雕刻，广泛所讲的就是制作当中的质量与抛光打磨的细腻程度；第三是品相，整体的艺术形态，独特的纹理以及木质生长的年限、密度、油性等。此三关是辨别优劣的至关重要的过程，达到这种标准即是收藏品的等级范畴之内的上品，反之则为劣质品。
　　海黄与越黄的区分，对于初涉木质工艺的人，是极难明辨清楚的，即使所谓的专家，通过理论浅表层次的对应，也往往会贻误他人。首先海黄与越黄两者的味道就有差异，海黄是淡雅的清香，越黄则是酸辣味道。但这仅限于原料散发的明显迹象，大部分做成家具与佛珠饰品，再加上表面蜡的遮掩，味道清淡容易混淆。从木质纤维上观察，海黄相对细腻、润滑，没有浮华之气，内敛外收，矜持有度，宁静典雅，其润泽程度可与玉石媲美，将佛珠佩戴于身，心境淡然，长养慈悲性情，福慧日增；而越黄则燥气，气息散乱无章节，纤维粗劣，让人难以产生静美之感，其线条转折粗犷无柔和之势，多为写意晕染之纹理。不过越黄许多老料也属较为珍贵木材，质地缜密且油性十足，与海黄佛珠饰品有着异曲同工之妙。
　　除此之外，海黄还有老料与脆料之别，具体到年限划分，则无从考证。但可以从直观的色泽与其密度的厚重来辨别，以及由海黄内敛的性情所彰显的细腻的荧光，还有整体深邃的纹理来判定其类别。海黄老料的魅力是天地万物通过几百年乃至上千年的韵化而成的结体，蕴含超常的正能量，能给人们带来心灵的愉悦与法喜，以此开启自性本具的善根与福报，觉悟法性，从而趋向未来的大道。总而言之，海黄老料不论是东部糠梨还是西部油梨，即使色泽偏浅，油脂干燥，也同样具有厚重大气凛然的质感，陶冶性情，心安神定！
　　据我观察，现今市面所谓的海黄大部分是脆料，更多的则是用越黄甚至杂木来假冒海黄。因此，我对于外界的海黄佛珠以及家具饰品是拒绝鉴定的，这也是避免与其相冲突而自守的一种方式吧！此种脆料质地疏松，虽也同样具有清晰的纹理，神秘诡异的鬼脸等特色，但不论是油梨还是糠梨，都相对浮华燥气，初级盘玩后，由于油性匮乏干燥，久之所溢出的油脂无法供给包浆表层的所需量，致使棕眼纤维裸列在外，以此缩短了海黄的寿命，也损坏了它的品相。这种脆料也并非生长在海南当地，广东广西等地都有生长基地，它是后来培植出的新料花梨，年限短，一般几十年甚至更短周期即成材上市。而且在其生长期间，运用大量的化学原料促其快速生长，不论粗细，都如同泡沫般疏松。令许多海黄爱好者无所适从，加之盘玩不慎造成的结果，也对海黄富于历史价值的圣木而产生疑问。自明末清初至今，海黄曲折的演变与风雨的洗炼，所经历的起伏跌宕的世事幻化，也以此给后人留下深深的思索。
　　纵观品类繁杂的花梨世界，无论是海黄还是越黄，抑或是脆料以及相近的杂木，我想都有自己独到的特性与内涵，只是在错综复杂的时间差与偏颇的部分人群所制造的混杂局面。也正因为出现了形形色色的花梨种类，轻重贵贱，或者粗细优劣，才烘托出真正海黄那幽香而迷人的神奇魅力。尤其在盛世和平的年代，不再像过去历朝官宦主权的束缚与专横跋扈的法制，而使得平民百姓望洋兴叹，遥不可及。如今平等自由化的社会，在物质文明日益满足的状态下，逐步趋向精神文明的盛举与心灵境界的升华！人们可以随心所欲对自己喜爱的海黄佛珠以及各类器物收藏鉴赏，或者作为上等艺术珍品馈赠亲友。不管是经历岁月的沧桑巨变，还是世间杂乱无章的侵染，相信海南黄花梨定会踏着时光的跫音，穿越低靡的生命羁绊，走出它辉煌的历史足迹。

     2013年于天津吾心佛珠艺术工作室