当有人问“世界上有鬼吗？”的时候，相信一般人都会一口否定。但是发生在身边或是自己亲身经历的一些奇奇怪怪的事情，又让人生出一种莫名的恐惧感，甚至想起浑身发抖。我童年就有过这种经历。

    我出生在落后的鲁西南农村，从懂事那天起，就因为听村子里几位大娘讲鬼故事而进入了“鬼迷心窍”的误区。小时候常听大人们讲，世界之大，无奇不有，宇宙分三层：最上是天宫，中间是人世，最下是阴曹地府，就是常说的“地狱”。行善的好人可以修行成仙，逍遥天庭；作恶的坏人死后被打入“十八层地狱”，永受折磨。在平时生活中，由于缺少科学正能量，人们对一些不能解释的自然现象，都与“鬼”挂钩，诸如“鬼火”、“鬼打墙”、“鬼推磨”、“诈尸”等等，玄乎其玄。所以，在那时的乡村，“谈鬼色变”是一种普遍现象，人们对“鬼”充满神秘感和恐惧感。
    随着年龄的长大，接触“鬼的故事”越来越多。《聊斋志异》中各色各样的鬼狐，《西游记》中五花八门的妖怪，让我的脑子又一次想入非非。我总是在想，这天底下到底有没有妖魔鬼怪？不得其解。正在迷茫之时，学校一位数学老师的亲身遭遇，更使我陷入怕“鬼”的深渊。
    那是一个周末的晚上，老师在学校吃完晚饭，他批改完作业，已经很晚了。因学校没有宿舍，再晚他都得赶回家去。其实，他从学校离家有十几里路程，对一个成年男子来说，最慢两个小时也能到家。哪知他“马拉松”式地走了整整一夜，还在半路上。天亮时一看，老师才恍然大悟，自己怎么一直在坟堆里转悠，脚下踩出了一条“八卦阵”式的道路……第二天，此事在学校传开后，师生们个个咂舌。有人诡秘地说：“这就是鬼打墙！不信不行。”我们听得毛骨悚然。
    第二年，我考上了全区唯一的一所高级小学，简称高小。校舍设在一座拥有几百年历史的庙宇中，这里敬的是玉皇大帝、王母娘娘及七仙女姊妹。庙宇周围是苍劲的松柏，林中夹杂着长满荆棘野草的坟墓。它孤孤零零矗立在原野上。
    我们班的教室设在原先的七仙女殿，虽然塑像早已搬迁，但她们的美丽形象似乎还在我们面前闪烁，胆小的女孩子又羡慕又害怕。七仙女就是神话中冲破“天规”、冒犯“天条”，只身下凡与卖身葬父的董永成婚配的那个女孩。每天上课，我总感到仙女也在“旁听”，心情特别愉悦。所以，每学期终考我都名列前茅。作文更为突出，灵感来的快，写作速度快，每次都是第一个交卷，且皆作为范文被老师在班上阅读。
我们住的宿舍是靠院墙新盖的一栋平瓦房，其实这是一座联合大教室，白天有三个班集体上大课，晚上便作为学生宿舍，还有两位老师硬要和我们挤在一起。每天晚自习结束后，课桌上、地板上全是高粱秸席子，这样的通铺也是苦中作乐。听住在附近的同学讲，这座房的地基下原是一片乱坟岗地，不知葬有多少“游魂野鬼”。胆小的同学听后捂着耳朵，我却一点不在乎。乡下有句俗话：“远怕水近怕鬼”，讲得很有道理，因为家周围的河流的急缓，湖泊的深浅，都了如指掌；哪个坟头埋的什么人，甚至死前的痛苦惨状，都留在脑子里。远离家乡，水不知根底及所藏凶险，所以很怕，故不敢轻易涉水；而对异乡埋在坟墓里的人，生前死后均没有任何印象，故引不起什麽恐慌，所以不怕什麽鬼。      

    然而，一场“梦中惊魂”打破了我这种世俗观念。那是一个周三的夜晚，上完自习课后，三个班的同学都回联合教室休息。住在东头靠里角的历史老师，不仅有满腹的历史故事、神话传说，还痴爱戏曲，京剧、豫剧、评剧、秦腔等各个剧种，他一坐下来就喜欢哼哼唱唱，我们虽然熟悉有加，但仍然百听不厌。这天，老师借来了一台旧留声机，就欣赏起了唱片。同学们第一次见这会旋转的洋玩意，一个个打起精神，竖起耳朵，好奇地听起来。先是京剧《苏三起解》、评剧《秦香莲》，后是豫剧《花木兰》、黄梅戏《女驸马》，最后又来了一段晋剧《窦娥冤》，曲终奏雅，这晚听了唱片戏曲之后，大家兴奋不已。弄得大家笑的笑，哭的哭。虽然戏已唱完，但大家思绪未完，带着听戏的余兴逐渐进入睡眠。我自幼睡觉习惯侧卧，呼吸均匀很轻，然有人打呼噜、说梦话，或起床上厕所，我都一清二楚。 后半夜，大家都进入熟睡。忽然，我听到从房屋东头传来一种奇怪的声音，似哭非哭，似笑非笑，似哼非哼，似唱非唱，比狼嚎低婉，比猫叫凄惨。开始时，一个人”独吟”，随后两三个“响应”，接着一片“共鸣”，逐渐漫延、扩大。我被吓得浑身筛糠，但又不敢出声。没想到情况越来越糟，那头竟然有人喊出“打！打！打！”的吼叫声，我心想这下完了，如果真打起来，不知要出现多么惨烈的场面。
    “啪啪啪！”，一阵惊雷般的捶桌声在班长身边响起，接着所有仍清醒的人都立即响应，有的用手敲桌椅，有的用鞋子拍地板，形成了惊天动地的“打击交响乐”。响声惊动了睡在前院的校领导，不一会，校长、教导主任、各班班主任都跑来了，手电筒的集束光在联合教室内晃动，校长大声喊着：“你们怎么啦，大半夜闹腾什么？”总务科长提来了一盏大汽灯，把全室照得通亮。那些刚才“演戏”的同学惊坐起来，揉着眼睛发愣。“戏班主”历史老师反问：“半夜不睡觉，你们搞什么名堂？”经过同学们一阵绘声绘色地描述，他们才如梦初醒。
    第二天，联合教室“闹鬼”的新闻在全校不胫而走，弄得人心惶惶。有的女同学晚上不敢上厕所，有的宁愿走七八里路也要回家去住。严重影响了学校的教学秩序。
    为了消除同学们思想上的阴影，校领导请来了县科委的老师，详尽分析了这次“闹鬼”事件，因势利导地进行一次破除迷信的教育。不讲不知道，一讲全明了。原来根子在历史老师身上，他长期患有神经衰弱，睡觉梦呓不断，过去还发生过梦游。那晚，他连续听了几个小时的戏剧唱片，那呼天唤地的哭诉，那凄惨委婉的哀嚎，一直在脑海里回荡。衰弱的脑电波与唱腔的余波共振，随着梦呓的流溢，就变成了如歌如泣、若笑若哭的“哼哼腔”，听之让人胆战心惊。其他熟睡中的人，也在梦中无意识地跟着“响应”，逐渐形成了杂乱无章的“哀鸣”一片。听了科技老师的讲解，同学们豁然开朗，学校很开又出现了你追我赶的学习热潮。
    后来，学习了自然科学、唯物辩证法，才知道世界上并没有什么鬼，而是在科学落后的年代，人们对一些奇观的自然现象无法解释，就想入非非，经过“添油加醋”的传说，越来越离奇，越来越荒诞。这种迷信思想，要彻底破除。
    实际上，在日益千篇一律的生活里，人们需要感官的刺激,于是便有了鬼故事这种文学消遣。在蒲松龄的《聊斋志异》中，我们看到了一种鬼文化中的奇迹，他所写的鬼，原来就是一种对封建社会的讽刺。古代的绝大多数鬼怪故事其实就是寄托了作者对新生活的厚望。无论是夜间梦游走，还是睡觉说梦话，这是一种潜意识的反映，有的是得了臆症而为，不值得大惊小怪。
    《聊斋志异》经受住了时间的考验而持久的感动着我们。那些花妖狐魅鬼怪神灵姹紫嫣红般的爱情，生生死死魂魄相从，比人间真情更可贵更有魅力。再如西游记中的鬼怪妖魔，他们有凡人的喜怒哀乐，有凡人的穷通祸福，和凡人交友，通婚甚至共生死，她们都是净化了的人，是诗意化了的人，在她们身上，我们可以看到更多人类的道德观念。

    世界上没有鬼，有的是胆小心怯、自己吓自己，而心理这东西就是这样，越怕就越要反映，这是脆弱的记印。希望大家都当无神论者，当你反戈一击的时候，那些“鬼”也就逃得无影无踪！