花山，在苏州城西，山巅奇石高耸，状若盛开之石莲花。别称“就隐山”，被称作“吴中第一净地”，《枕中记》里说，“吴西界有华山，可以度难……”，从晋高僧支遁开山算起，已历经一千七百余年，山水禅意，早融合一起。

  走近花山，满目苍翠，穿门而进，浑身燥热顿时锐减，山门内外，宛若两重天地。山林独有的气息，铺天盖地，扑面而来。若有若无的花香，伴随林间流淌的风，款款走近，穿过鼻息，在五脏内走一个来回，便留下生命的通透与浮想。

  踏上青石铺成的石径，进山，每一步，都好像有缘由。林木挺拔，横柯交错，浓荫蔽日，树影参差，而阳光正好，穿透枝桠而来，洒散在树林间、小径上，一团团，一点点，格外明耀，在山石林木间流连，行人向前，它也跟着向前，不肯落下半步。山溪轻泻而下，淙淙不绝，迂回曲折，不紧不慢，过石穿木，溅起细小水花，宛若清雅女子曼妙的步伐。侧耳细听，叮叮咚咚，恍若弦筝轻拨，好一阙静气平心的山林小唱。

  沿山路蜿蜒而上，首先看到的石刻是“山种”二字。眼前的石头，不仅仅是一方顽石，而是散落在山林间的一粒种子，经过春风春雨的孵化，生长出一座俊美的山峦，这是怎样的一种情怀？经“上法界”，不免想，寻山而来，人与山，纽结在一起，步步向上，一步一法界？如斯，又何来世间虚妄，红尘侵扰？

  在“出尘关”前驻足，有心，便颇多感触。如果说，此前尚有纠缠不清的尘世纷杂，只要一脚迈过，就该隔绝尘缘，尘仙两界，山林间升腾的都是罡气仙风，有缘人都能够被顿然点化。

  花山的大小石头，很少见到分明的棱角，佛家眼里的圆融，也浸润透这里的山石。现存石刻，明清两代居多，朝代久远的，绝多数已分化模糊。风景、人文，相互滋养，成就了花山，不管是道是佛，不论出世抑或入世，在花山，都找得到答案。道家崇尚道法自然、天人合一，佛家讲究无妄、清净、皈依，隐身花山林莽，即便没有人讲道论佛，放下杂念，就会有回归自然的通透与澄静。

  “夜叉头”、“菩萨面”、“三转坡”、“向上大接引佛”、“皆大欢喜”佛，既有自然之象，也是内心的敬畏。常怀敬畏之心，自然会谨记举头三尺有神明，不要说为非作歹的恶事，就是不敬之言，也会掂量再三，人心向善，就能杜绝这世间如许的冷漠与罪过。

  “古人居”、“仙人座”、“且坐”、“石床”，古人的养生观念，或者说逸隐之士所快意的生活体验，透过石刻，直入内心。试想，三五之夜，一两挚友，盘桓山林，烹茶煮酒，邀清风明月，或坐或卧，或歌或吟，何等潇洒！今人忙于名利，工于心计，又哪来这样的闲适与旷达！

  “花山鸟道”、“凌风栈”，叫人浮想联翩。道也好，栈也罢，一条朝山的路，总是蕴藏无限生机和万千机缘。鸟送清音也罢，凌风舞袖也好，这条路上，该是有多少浸透自然的情景，只是，前人走过，云深不知，后人无暇，再难得瞅见这般温婉时光了。

  在花山，有连理树，一蔸两干，彼此扶持，不弃不离，共同生长。红尘男女，总是闹出些许怨恨嗔痴的插曲，不若这山上的两根木头。参悟透了，生活的态度就会大为改观，这红尘，还是有红尘的美妙，这世间，未必就是苦海，转头一望，依然是霞彩满天。

  有人说花山独占幽、清二字。深壑幽林、清风泉水，自是不假。但还得补上两字，静和透，闲静无扰，空灵通透。闲静的是被山林之气洗涤过的魂灵，通透的是远离尘嚣的骸骨，一片澄澈。再加上一个悟字，就更完美，顿悟也好，参悟也好，只要能解开心结，这世间一样是大乘世界。

  山是一尊佛，佛是一座山，世间风物，演绎不尽。真想做一个前朝一样的隐士，在花山找一个旮旯，与山石林泉为伴，放逐魂灵，枕清风而呼明月，如此内心空明，就少些尘埃侵扰了。