题记：时隔数周，作协应北寨乡政府之邀，又到北寨进行了采风活动。因走访匆匆，故作浮浅行记。

              
                高崖底
    

    沿榆北公路行约20公里，远远就望见了你的容颜。
    这是我第一次仰慕着诸多的传说来看你。但见你依北背靠着传说中的龙形丘岭，可惜那龙头已然挖去，裸露出了一块耸立的土崖，似乎在诉说着你名字的来历。同时，也裸露出了一两个残存的古老土窑，隔着小型广场遥对着崭新的戏台，也似乎在诉说着当年旧村落的踪迹。而整个山脊，却被风水先生说成了乡民并不认同的虎形之势。
    龙形也罢，虎势也罢。沿着山坡草径而上，便看见于一处山脊凹洼里，长着一棵苍老而硕大的小叶扬，盘根错节，老态龙钟却郁郁葱葱， 由5人搭手方可合抱。听来往往复复死而复生的传奇故事，最是神奇，难怪乎被乡人称为“龙树”。问其树龄，不得而知。只听说村里的耄耋老人从记事起就是如此。因其神灵，多有信徒来祈拜。乡人有心想围栏看护，却因树之两侧皆为陡坡，耗资甚大而无奈。于另外一处低洼丘凹里，也长有几株高扬。虽不能与“龙树”相比，却也挺拔巍峨。乡人试问，可知其意？这正所谓风水学上所言，于依山背靠处的低凹里，或筑塔，或植树，以此来连接山岭，指望避邪而荫庇福祉。
    凭高而望东，乃蜿蜒之东沟岭。沟沟壑壑，重重叠翠，间有黄土林，千姿百态，如诗如画，刹是好看。向南望，乃青南角丘岭。蓝天白云下，翠林如海，蔚为壮观。而一条清澈的路峪泉河，由东向南于村前环绕而过。不禁令人感叹，真乃依山傍水之佳所。
    我们来到小溪河边。但见几位浣女抡着木棒捶打着，声声勾引着对故乡的记忆。几位童儿，在溪边嬉水，我仿佛看见了童年的自己，也如他们一般在浅水里网兜着小鱼儿，捉着小蝌蚪。这种乡间怡趣虽然早已淡去，却总觉得时时如影随行，难以忘怀。而就在溪侧，垄起的一块块近30亩的方地中，即将栽植水稻，这不禁又让我想起了小时候故乡那绿油油的稻浪，想起了十里飘逸的芳香，想起了十里蛙鸣，想起了在稻浪中追逐彩蝶、捕捉着蚂蚱的情景，想起了小伙子背着情侣穿插于稻海丛中的笑声，更想着用这甜美的泉水浇灌而成的香味，直叫人馋涏欲滴。这是多么美好的忆景，作梦也向往。
    当遐想的梦还在心猿意马之时，却看见了正在开挖的小渠土堆边乱放着一通断为三块的石碑，依然欲用来当作搭板石。我和同仁取来清水，冲洗了碑上的封土，遗撼的是，碑上的字迹，大多磨损无法辨读，只读到有上城南、新庄村、温泉村，功德名字后是以“文”为单位，年代已无法查考。据言，这是村前戏台边的一座古庙里的十几通石碑之一。人们不懂得保护自己村里的历史文化，该是多么扼腕痛惜。
    之后，常宝玉又在一座院门前，看到一通早已磨的光滑的石碑，惜已作了过门石。又在村前的溪上，看见一通刻有大清同治四年为金佛寺而立的石碑，依然是作了搭板石。待向几位耄耋老人问及村里的历史、传说，皆摇头不知。看来，村上的古物，仅此而已。即便如此，仍然不与珍惜，焉能不撼然？我不禁想问，倘若连这三通石碑也消失的话，该怎么向后人讲述这有着近千亩耕地的土地上的人文历史呢？又以何为凭呢？
    老人们说，高崖底本是由青南角山上的孔家寨（庄）、东沟山里的路峪村和这里合并而成的，过去三个自然村加上牲畜还不上百，而今已是300多人口的村落。虽然大多在外谋生，尤其是有着上学孩子的人家，不得不在外寄居。那也是寄人篱下，试问，有谁不眷变故土呢？那浓浓的乡愁，无论走到哪里，依然忘不了根。孔家村，有人说是寨，有人说是庄，而庄基本上是汉族的通称，寨基本上是少数民族的通用，就连这也分不清，那高崖底的历史，不去保护、挖掘、留存、珍惜，又怎么会说得清呢？难道说，在竹史上就留一块空白的黄纸吗？
                        
        上城南
    

    榆社自然村之称呼相似者颇多，上、下城南村便是其中的两个，往往容易混淆。离高崖底约三、四里，就是上城南村，中间夹着下城南村。若不是路边有村名标牌，我们是分不清的。
    若追溯村名的来历，历来民间就流传着离村个把里，于辉沟与上城南之间有个叫“城上”的古城，虽无考证，据从文物古董来推测应是春秋战国时期建立的，绝非空穴来风，有人叫它“枣阳城”。这两个自然村，因其方位筑于古城之南，故而得名，一直延用至今。这似乎与石勒欲葬于“吾之丰沛之地”无关，却有待考证。
    据说，上城南是屯兵的校场。人们在其周边曾挖掘出不少兵器，尤其是长缨枪之上的箭头，至今仍然锋利。有人说，箭头应该是合金钢所铸，而生铁所铸成的箭柄早已化入了尘土。由此可见，先人于几千年前就已经掌握了高超的铸箭技艺。先人的聪明才智，令人叹绝。虽然不知道上城南村的真正年龄，却是名符其实而名至如归的古村落。村里至今还保存着一块背靠山丘的古老建筑群，与村前的泉水河隔路相望。
    于村公所的右侧不远处，有一座旧戏台。于戏台侧面的一座房屋前墙基上，嵌有两通碑文面朝外的石碑，一通碑刻“皇圖攸久”大字，落款为“大清光绪贰拾柒年岁次辛丑九月上浣”，可惜刻有碑文的层面已有不少风化蚀落。另一通碑上刻“萬善同歸”大字，立碑时间为“大清道光捌年岁次戊子三月上浣”，碑文完好，令人喜不自禁。这该是多么珍贵的考古实物佐证啊。据说，这两通碑，是上下城南之间天神寺中的遗存。或许从“皇圖攸久”“萬善同歸”推测，天神寺与赵王有着颇多的渊源。
    与戏台隔着小广场相望的，是一座单孔石券过道城堡式门楼，应为当时村落的出口。门楼三阁栊，年代不祥，惜已残损，侧墙已更新。从过道进去，即是一条旧石铺就的宽不过三米、长不过百米且高低不平的小巷坡，看上去十分古老。巷坡两侧，是磨的圆圆光滑的高约二三米的石堰墙，看上去更是苍苍。整个小巷一望，仿佛就是一座石头村。可惜，这小巷里的民居，多已成为近代之屋，原先的几座土楼院皆已在日寇的兽火或其他风雨中，化为灰烬。但从石堰墙侧面的小径转过去，便看见一座财主院落，除大门、侧墙上浮刻有依稀可辨隶书“福”字的硕大砖壁或可见证是财主的住所外，皆已断壁残垣，一派残败之景。那小西楼，早已化作焦土。只留下一座残存的正房，似乎在诉说着苍凉。据说，这座院里的主人，曾是当年这一带远近闻名遐迩的富主，可惜那荣光，早已远去，不禁令人沮伤而叹息。
    我们依然和老人们坐在一起，听他们讲述。
    有老人说这里曾发现不少汉墓，在一座汉墓里就见有装着骨灰的陶罐，陪葬品却极少，或许是当时民间比较贫穷，或许是当时民间还不兴陪葬物品，却引得文物贩子睥睨窥觎。还出土过宝剑，且异常锋利，此外，就多是箭头了。
    当问及红色记忆时， 有老人说，这里是抗日根据地，离太行军区第二军分区司令部驻扎所在地堡下村不远，于村中的一个小院子里，就曾驻有二十多个八路军在做被服等军需品，可惜，只留在了老人们的记忆里。
    但最不能忘记的是梓乡人山西新军213旅旅长郝玉玺烈士。本村人就曾写有《年轻有为壮烈牺牲  长歌当哭英名永存》一文来书写他24岁的光辉一生，这是上城南村的骄傲和自豪，这是上城南村的荣耀。尽管于县城烈士陵园有他的纪念亭，但我仍然希望于他的故里，修建一座烈士亭，这是对后人的责任担当。此外，还有本村的革命烈士、南下干部等。
    然而，蹉跎岁月湮没了多少往事，而村史应该传承这些文化信息，更应当留下英雄的烙印。

          下城南
   

    我们来到了下城南村。
    这个拥有近400人口的自然古村，不仅有着得天独厚的沃野，不仅是依山傍水的风水宝地，更是古城的守护门，更是兵家必争之地。古村背靠丘峦，前有西园河与泉水河“二龙合口”交汇，山青水美，钟灵毓秀，自古就以人文鼎盛而闻名，难怪成为先人筑居的佳所。

    据说，这里也曾是屯兵的校场。村民曾在河东等地多次捡到箭头、断戈，箭杆虽朽，箭头却依然锋利，这无疑是战垒的遗迹。老人们说，有人曾亲手从一座古墓中挖出过一块小石碑，长仅2尺有余，宽约1尺，且精装于一个盒子内，碑上的字迹，或曰为篆字，可惜没有保存下来。有个叫朱军寨的地方，相传是石勒练兵屯兵之所，令人神奇的是，在那里曾挖出过一座古墓，有“朱”姓标识，有似玉带的残物，有一些似残存的盔甲，村民说他当是守城的将军，可惜没有考证就已损毁。老人们又说，在一个叫墓院场的地址上，曾发现过一些上下多层的古墓，但不知是否为官墓，可惜也已损毁。听来无不令人扼腕痛惜。是盗墓者所为？还是村民不懂得珍惜？皆令人撼然。
    我甚是疑惑，这些是否与赵王真有颇多缘缘呢？从村名的来历上来推算，这些应当早于大赵王国那个时代。但就在上、下城南之间，曾有一座宏伟壮阔的天神寺。据说，寺庙有三层大院，院内苍松翠柏林立，殿宇森森，碑体林立，远近驰名。幸运的是没有毁于战火，可惜的是被周边上下城南、辉沟、郜村等村落拆解瓜分，把石料和木料用来盖了学校，把石碑等财物也进行了瓜分。随着各村学校的解体，这些料材也随之散失殆尽。遗撼的是，我们只见到了上城南村嵌入房基的那两通石碑。用村民的话来讲，那两通石碑若不是嵌入房基，恐怕早已散失或毁损了。用这种方式来保存，不知是悲哀，还是值得庆幸，不禁长叹声声。然而，即便如此，那两通石碑依然处在风风雨雨的侵蚀之中。但从那两通石碑上的文化信息来推测，恐怕下城南与石勒有某种渊源，这真是难解之谜，从而指望于未来去发掘。
    值得一提的是，在上下城南、辉沟、郜村等乡村，自古就同饮着一河水，因而于泉水河边皆建有“水磨”，用大自然的水力来推动磨盘，该是多么神奇。先人的智慧，令人感叹。由此可见，当年泉水的流量与流速都很大，于今真是不可同日而语。只是那“水磨”的模样，早忆成为老人们心中的记忆。而今的人们，闻所未闻，见所未见，只能凭空想象了。倘若那“水磨”依旧排立于河边，那一定是蔚为壮观之奇景。
  更值得一提的是，这里也有一位“太行奶娘”，她奶育了太行军区第二军分区司令员曾绍山的儿子，遗撼的是由于当时医疗条件所限而夭折，但解放后彼此仍有来往。
   也许，自古以来就是这点点滴滴的汇聚，成就了这儿所承载的灵魂。
 

                阎家寨
    

    阎家寨位于北寨沟郭家社村西北约十几里处，距县城约80里。虽然该古村早已陨落，因其而得名的阎家寨山，却是远近驰名，令人慕往。
    这天，终于成行。我们一行六人在向导的带领下，驱车从郭家社出发，沿村北河沟边上的山道，行约四五里，不得不下车徒步前行。
    一路上，但见崇山峻岭，个个与云争峰。翠海森森，胜似汪洋。嶙峋怪石，千姿百态，给人以一种鬼斧神工之惊诧。沟沟壑壑，纵横捭阖而成网，给人以一种震撼。行于其清新深谷间，不禁心旷神怡，遥襟俯畅而逸兴遄飞；但见蓝天白云下，莺歌雀舞，蜂迷蝶恋。风涛阵阵，芬芳扑鼻，使得香野无寻处，蓦然在眼前之感慨。尤其那线绣菊点缀于漫山遍野，且争奇斗艳，傲然群芳，使人不禁欲采菊斜谷下，悠然环望山；但见不时有小溪潺潺，岩上淙淙。小潭清澈透底，粼粼万点，旖旎无比。引得佳人于斯缱绻潜影，宛在水中央。
    一路上，偶而望见古居遗迹伏于翠簇深处，或傍溪依丘于腰间，使人不禁叹绝先人这世外桃源；偶而踏入星花坪上的山桃林丛，所有关于桃花的诗情画意，尽情涌现，使人如入梦幻中的伊甸园；偶而传来“咩咩”之声，遍寻羊圈中的牧人，却遥而不见；偶闻“哞哞”之声，寻来但见一群牛儿于林谷间悠闲自得，寻得牧人，相谈甚欢，只叹如今之世人迷恋于山外花花世界。
    如此沿着小径于氧吧中徒步又行了约四五里，就到了小径的尽头。此时，乔木渐渐多了起来，而灌木荆棘也成片成片地涌现，甚至还有难得一见的椴木，调侃“一材无一材，上山砍椴木。”之秩趣。细细寻来，已无路可通过。好在于林丛中总有可以踏踩的土坎，也总能寻到可以搭手的灌木。俄而，我们在灌木丛中于无路处，开始向一座山峦攀爬。虽然有向导在前开路，虽然彼此紧紧跟随，然前面的人刚从灌木丛中浪过，后面的人却又被灌木横堵而迷路。虽相隔米把远，也只能相呼而寻。寻来寻去，总是岔路而行，只得重新开路。惜无得力工具，只能以手相拨，导致擦伤、划伤、刺血，从而伤痕累累，不得不边踩边行，或用拐杖边打边行。

    许久，我们憩于半山松荫之下，伴着松涛而环视，但见孤群处于翠海之深，更畏遥遥云峰。俄而续攀，几经艰辛，终于登上了峦顶。此时，已近午时。
    凭高而眺望，但见蜿蜓山峦层层叠叠，纷至沓来，宛如万马奔腾；但见万壑葱葱茏茏，纵横交错，遮天盖地而漫无边际，有如大海怒潮之势；但见悬崖如刀削壁仞，直坠深谷，令人胆寒。如此蔚为壮观之神奇之景，呼之欲出，挥之不去，怎不令人倾醉？如此娇娆，如此如诗如画之琼境，怎不令人痴绝？我们不禁纵声呐喊，那回声，久久地飘荡缭绕于漫山遍野之中，真乃奇绝！我不禁挥舞着红旗，近乎疯狂。
   然而，那阎家寨山岭，隔着深谷只能昂首遥遥相望。但见海拔1600多米高的山峰直耸云霄，约有两里多长的崖壁横在眼前，令人望而却步。我们知道“无限风光在险峰”，登顶可清晰眺望高耸入云的小杏山和奇峰突起的郭家寨；我们也知道“一览众山小”之绝妙，我们更知道不登寨顶会留下多么的遗憾，然而，来回近两个多小时的盘山路程，对于已近乎“强弩之末”的我们来说，近乎登天之难。虽然拼尽全力即可登顶，然势必累伤筋骨。琼境已近乎览尽，审时度势，适可而止，不强为而以待将来，未倘不是明智的抉择。穷怡之乐不在于高远，而在乎尽心尽力尽兴也，况年长者岂能与年青者相比？懒惰者岂能与有锻炼者相比？娇弱者岂能与有脚力者相比？但愿日常勤于锻炼，从而储备体能，厚积而薄发，以便盘上险峰。
    于是乎，我们沿着山脊寻路而下。俄而，小憩于一株松盖之下，环望诸峰，而阎家寨古村只在此山中，翠深不知处。俄而又起身，或走山脊，或穿桦丛，或步杏林，或出干涸之沟壑，行约五里而至杏花庄村，复见溪流而喜不自禁。其间，幸无多少灌木荆棘屏挡，然已过两个多小时哉。回头看同仁，早已是筋疲力敝。而杏花庄支书，于一处小林荫处，早已等候多时。车儿也在路口等候。
   于是，我们乘车沿砼小路出温泉村到郭家社充饥。蓦然回首，我们所走路线，正好近乎画了个圆，也许，这就是此行圆满的结果。

              杏花庄
   

   每当提及杏花庄，这是一个多么既朴素且又富有诗意的村名，不禁令人向往。

   杏花庄偏居沟谷，位置十分隐蔽，离温泉村不过一里，距堡下村不足十里。事实上，杏花庄原名叫新庄，与高崖底所见到的石碑上的村名相吻合。八十年代，因响应县政府对全县称呼相类似的村名进行更名而改名。因抗日战争期间，驻扎于此的八路军为了隐蔽，对外称新庄为杏花庄，故而得名。当然，少不了散落其间的几株老杏。
   曾几何时，从阎家寨沟壑下山出来的时候，恰逢一男一女分别于溪滩上牧羊，不禁有种借问杏庄何处在，牧人遥指炊烟里之冲动。俄而，我们恰恰路过来到了杏花村古遗址。但见近似于三足鼎立的三座土丘陵静静地伫立，彼此之间相隔不过几米的小径。支书指着靠北的那座说，那是当年八路军的修械所，算得上是小型兵工厂，不仅修理枪支，还用来加工制造手榴弹、地雷、土雷等简易武器。靠南边的那座山丘上的八路，多数是做军需品。就这样，一个小小的地方，一下子和当时整个国家与民族的命脉紧紧地连在了一起。无比遗撼的是，此时一片荒芜凄凉，早已看不见一点烽火硝烟的痕迹，令人悲悯而感叹。靠东边的山丘上，有四五个上下层的坍塌土窑以及一些断壁残垣，那是旧杏花村的民居，也许还住过八路，却被岁月湮没在了云烟之中。于小径之边，有一口老井，但早已湮没。于南北土丘之间，有一道缓坡，曾是通往太谷、榆次的一条捷径古道，过去“后二区”的人们多数从这里走出山外。
   站于其间，我们的心情就像是五味杂陈而百感交集，不知是何滋味。我们多么想于此建立一座纪念碑，以纪念那烽火硝烟的岁月。这不仅仅是为了纪念那些为国为民族舍生忘死的英魂，也不仅仅是为了我们这些未尝过烈火考验的新一代，更是为了未来。倘若某一天，这些残存的记忆也消失于风尘之中的时候，该如何面对九泉下的英魂？该如何面对充满希望的后代？
   如今，不足百口的杏花庄，面临着整体迁徙的困惑。然而，他们都不情愿离开这一方热土。他们知足，知足于丰饶的牧场，知足于甜美的水源，知足于脚下的沃野，更知足于浓浓的乡愁。若是换了别人，此时的心情也一样，有谁愿意背井离乡？尽管外面的世界很精彩，尽管外面的富饶充满了诱惑，尽管外面的生活条件很优越，可谁愿意离开自己的根？何况，这里并没有与世隔绝。
  这里贫困，这里也需要帮助。可干么非要以离开家园作为牺牲的代价？难道在家园中得到扶持，把这里建设得更加美丽富饶，从而成为城市的后花园，不更好吗？