一个多月前，看完了小说《扶桑》，却迟迟没能写出读后感。毕竟，对书中所述的那个年代和那种经历，实在是太陌生了，笔力又不足，以至于无法贴近人物，实在拿捏不好该从何落笔。

    后来，重读了三遍，甚至有些章节还不止，就是想弄明白作者为什么在19世纪陆续到美国旧金山的三千中国妓女中，单单挑出了扶桑来写，这除了从一百六十册无人问津的圣弗朗西斯华人的史书中（唐人正、野史），查到扶桑作为最美丽的一个中国妓女被记载的原因之外，她身上到底有什么特别吸引人的地方？而对于小说要表达的意思，我又能否读懂呢？带着这些问题，先来“认识”一百多年前漂洋过海的——扶桑。

    小说的作者，以叙述者的视角，并以很独特的方式，开篇就用了一个大大的“这”字，仿佛拉近了一个放大的镜头，隆重推出了扶桑：“这就是你。这个款款从喃呢的竹床上站起，穿腥红大缎的就是你了。缎袄上有十斤重的刺绣，绣得最密的部位坚硬冰冷，如铮铮盔甲。我这个距你一百二十年的后人对如此绣工只能发出毫无见识的惊识。再稍抬高一点下颏，把你的嘴唇带到这点有限的光线里。好了，这就很好。这样就给我看清了你的整个脸蛋。没关系，你的嫌短嫌宽的脸型只会给人看成东方情调。你的每一个缺陷在你那时代的猎奇者眼里都是一个特色。来，转一转身。就像在拍卖场那样转一转。”

    一段开场白，为扶桑定下了古老和神秘的东方色调。她和其他娼妓一样，是从拍卖场中逐步认清自己的身价。下面的文字，又定位了扶桑的身份：“你登上这遍地是黄金的海岸时已二十多，因此你成熟、浑圆。可你没有技艺，没有妖惑的妩媚，丝毫不带那千篇一律淫荡眼神。你的平实和真切让人在触碰你的刹那就感到了。你能让每个男人感受洞房的热烈及消灭童真的隆重。因此，你是个天生妓女，是旧不掉的新娘。”既然是一个名妓，自然会吸引了众多的嫖客。扶桑传统的装束，发上的月桂油香气，啜田螺、斟茶、磕瓜子、坐姿、还有变型的裹足等等，都使进入扶桑房间的头一个男人，不过只是一个12岁的美国少年，开始着了迷的走近了她，由此展开数十年的爱怨纠缠，且一生都受其影响，他的名字叫克里斯。扶桑还被唐人街的一霸大勇，称为自己最后一个妓女。这两个男人，为扶桑神魂颠倒。就在克里斯决定要迎娶扶桑时，她却趁他熟睡之际，剪断了被握在他手心里的一截黑发，以此表示剪开了自己和他。当克里斯醒来，跑到了码头，看到扶桑正身穿盛装站在船头，迎着海风，手捧着用红绸包裹着的、上面顶着中国新郎礼帽的骨灰罐子。扶桑乘船回乡，她要把大勇的骨灰，带到大洋彼岸他老母的坟头。小说结尾对扶桑所做的安排，看似痛心，却是最好的解脱。所以，小说又写到在克里斯七十岁的时候，才明白了扶桑是用和即将奔赴刑场的大勇结婚，来把自己永远的保护起来。（事实上大勇就是扶桑从小被许配的丈夫）

    扶桑，是一个缩影，也是一个传奇，她活过了当妓女不该有的岁数。在我看来，扶桑的美，不全在容貌，而作者写她，也有暗喻的，这些都是从扶桑笑容里，才进行了解密。小说中，描述了受尽凌辱的扶桑，在异邦卖身的同时，经常嘴角上翘，露出天生的两撇微笑，却从来没有卖过笑。在作者笔下，扶桑的笑，是独一无二的，完全区别于我曾在泰国芭堤雅红灯区的欧洲之夜，以及在荷兰首都阿姆斯特丹的红灯区，亲眼所见的东西方的妓女们，所面带着的那种挑逗、僵硬、和毫无感染力的笑。

    那么，扶桑的笑，是怎样的与众不同呢？

    为此，我特地从头至尾翻了一遍小说，把有关描写扶桑笑的那一页，先用书签夹好，然后，再回过头，一行行阅读，一段段照搬，竟敲出了如下长长的一大段。下面，再来“认识”一下扶桑的笑：

    “她不知道自己无缘无故笑什么，笑着干嘛又摇头”、“会心的笑”、“怜惜地笑”、“缄口笑笑”、“认真地笑笑”、“你也跟着笑，笑得很长者的”、“扶桑眼光毫无薄厚的笑”、“扶桑总是笑笑说：改天吧”、“直到他十四岁，扶桑还总是笑眯眯地看他舞弄筷子，将它们重新比齐”、“她却没有走到他的桌来。对他笑一笑，走向边远的一张桌”、“以局外人的宁静将一线血舔回嘴里，她低下脸，深深微笑给自己。只有克里斯隐约看见那个微笑中的称心如意。他在几年后会真正懂得扶桑这个笑。那时，他在一艘远洋轮上，已懂得许许多多令人无望的事，人成熟的标志是对无望之事的认可。克里斯懂得了扶桑这一刻的深深微笑。她的确是笑给她自己的。”、“在她那样笑的时候，她明白了自己是什么，她明白了自己那个苦难中偷欢的天性”、“你慢吞吞对人一笑。你笑得那么真心诚意。让人觉得你对这个世界满足极了，你对这个看你的人中意极了。”

    扶桑的笑，的确是一个迷。当大勇宣布要给扶桑自由，只要谁能被她叫出名字的，就可以成为她的丈夫。离奇的是，整整三个月，扶桑一个名字也没叫对。后来，她不再叫任何名字，只是抱歉地轻声笑笑。所有嫖客们都是抱着希望而来，又扫兴而归。难不成，扶桑是存心不要记住任何人的名字，这样她对任何人笑起来，那人才感到一份格外的悌已，一份仅为他而生的温柔。可是，谁也不知道在扶桑的长发里，暗藏了从克里斯衣服上脱落的一粒扣子。

    小说中，对扶桑笑的描述，几乎每句话都是带着一个动作，动作表现的是行为，行为则最能体现一个人的个性。同时这种动感也造成了可视的场面，给人栩栩如生的感觉。所以，我照般了小说中扶桑种种的笑，从中悟出：“你笑，是一种放弃，这世界就这么无缘无故啊，爱也好，恨也好。一切都使得那巨大的苦难变成对于她的成全。受难不应该是羞辱的，受难有它的高贵和圣洁。”这是克里斯在六十岁想到的，他想到扶桑长辞般的微笑，只有母性才有这样深厚的宽恕和满足。

    对于笑，有许多精典的名言：“笑是两个人之间最短的距离（维克托.伯盖）”、“人类确有一件有效武器，那就是笑（马克.吐温）”、“最浪费的日子是没有笑声的日子（塞巴斯蒂安.查姆福特）”、“如果你不学会在麻烦时笑，当你变老时，你不会对任何东西笑。（爱徳华.豪）”、“也许我知道为什么人在孤独时笑：他独自受苦良深，他不得不发明笑（ 尼采）”。可见，笑作为人类的一种表情，有着极其丰富的内容。

    小说P222、231页，对扶桑和克里斯跪着和站立的姿势，也有一段非常精彩的描述。还有一段文字，为解读扶桑的笑，找到了突破口：“扶桑没有接受过强奸这概念。就像她对受难的态度。她对自己生命中的受难没有抵触，只有迎合。她生命中的受难是基本，是土和盐、是空气，逃脱，便是逃脱生。”原来，扶桑只接受了那事情中的受难，而没有接受其中的侮辱。所以，总是摆出了一副安泰的样子，没有半点憔悴，她宽容了人们。

    我不想说，扶桑的笑，有多么纯洁，有多么神圣，更谈不上快乐；我也不认为，扶桑的笑，是勉强的，是忍辱负重的。我只想说，她的笑，是发自灵魂的笑：“扶桑所证明的不是弱者不弱，而是弱者自有它的力量所在。这种力量犹如大地的沉默和藏污纳垢，大地无言，却生生不息，任人践踏，却能包藏万物。”总之，扶桑的笑里，看不到堕落。

    扶桑，人如其名。由此联想到，有一种植物叫扶桑，学名是朱槿，也被称为中国蔷薇。赞美它的诗赋，可是多了去了，比如：唐·王维 《瓜园诗》：“黄鸝啭深木，朱槿照中园。” 明· 李时珍 《本草纲目·木三·扶桑》：“扶桑产南方 ，乃木槿别种。其枝柯柔弱，叶深绿，微濇如桑。其花有红黄白三色，红者尤贵，呼为朱槿。”中国女子扶桑，就像是开在了大洋彼岸的花，落地既能生根，尽管遭遇了许多的不幸，依然能笑着去生存，笑着去包容，和笑着去征服。小说中的一段文字，是这样肯定了扶桑的笑：“....只有克里斯隐约看见那个微笑中的称心如意。他在几年后会真正懂得扶桑这个笑。那时，他在一艘远洋轮上，已懂得许许多多令人无望的事，人成熟的标志是对无望之事的认可。”

    扶桑啊扶桑，身为弱者的你，在笑中体现了一种坚忍的、和属于民族的力量。

    呵呵，我这个现代人，终于从扶桑的笑中，贴近了她，使得略显冗长的读后感中，似乎沾上了月桂油的香气，我对它的确也有一种久违的熟悉，因为，小时候带我的保姆阿东阿姨是自梳女，每天早晨她也是用放了刨花长木屑的月桂油，来梳理头发的。

    读后感，写到这会儿，可以松一口气了。自知，被喻为东方之谜的扶桑，包括陈思和在给作者信中提到的：“扶桑的象征性不仅涵盖过去的时代，也包含了现代。”这些我远远没有读透，只能对印象最深的一点，那就是扶桑的笑，写写自己的认识和感想而已。

    很佩服《扶桑》的作者，叙事技巧和叙情状物，如此流畅娴熟，悬念俯拾即是，小说语言更是别具一格，视听化对白有视觉冲击感，整篇文字在跳跃和穿越中，展开了一幅既柔情又惨烈的画面。

    难怪，我和大女儿讨论本小说的主题后，她Q来了一段话，直接转帖：“我仿佛看见扶桑轻移莲步，款款而来，袅袅婷婷，衣带当风   对我嫣然一笑 ……柔和的灯光下，小说已翻到了最后一页，又要跟作者和书中的人物说再见了。真是有点舍不得啊。再见了扶桑 ！你让我穿越了历史时空 ，让我更加珍惜今天属于我的幸福 。尊严在任何一个历史时期都是属于每一个鲜活的生命；而每一个鲜活的生命都应该得到尊重。”

    大女儿对扶桑诗意的描述，和有一定深度的感思，出乎我的意料，用来作为本文的结束语正合适。在和大女儿谈起扶桑时，她提到的“彼岸”二字，又启发了我，于是，把原定的题目“扶桑花般的笑”，改成了：开在彼岸的扶桑花。

    写于星岛环球网敏思南苑2011年9月5日    修改于火种文学网2014年6月12日