近些年，我也学着周围人那样供起香来，所不同的是周围的人门官、土地、灶爷、刘关张、祖先一应俱全地供，而我只给菩萨供，只给大慈大悲观世音菩萨供，一天一炷，一炷青香，以此代表一切所需要供奉的神、佛和先祖。

    对于这些过去被斥之为封建迷信的东西，我以前也是反感的，认为是愚昧无知，浪费资源。记得年青时适逢文化大革命，由于受到“正统” 思想教育和唯物主义灌输，我甚至连老母上香的香炉也给砸了（理由是她将每月定量供应的半斤油也拿去点神灯了），老母痛心不已不说，还因为她在香炉里理藏了一枚金戒子，竟也给砸飞了，作为贫下中农的她，真可谓损失惨重。而我也一直为此深深内疚。 

    说实在的，我真的不相信有神鬼，更不相信有什么救世主。用时髦一点的话说，我算是个无神论者。关于神鬼，到目前为止，没有任何真凭实据能证明其存在。国外的一些科学工作者曾用先进仪器设备到常常闹鬼的地方去测试，结果都一无所获，最后的结论是认为次声波在作祟。即认为首先人心中有鬼，在特定（阴森恐怖、结构殊异）环境下会产生较多的次声波，次声波能使人幻听幻觉，从而使人心中的鬼变成现实中的鬼。又有说，人大脑聂部受到不同强度的电磁场刺激，会产生诸如灵魂出窍般的感觉，某些“死”后复甦的个人体验，可以通过此试验得到重现。对于这些解释，我是信了。（但有许多现象科学还是无法解释的，起码我是这样认为的。譬如说张大千母临盆前梦见了猿，故大千出生后浑身长毛：胡耀邦母临盆前梦见一穿红袍者进入堂屋，日后胡耀邦官至党魁：一女士眼皮跳了十几天，某日玉镯碎了眼皮跳竟戛然而止。这种事不完全是附会与杜撰。一句话，科学还要不断深化，还有许多路需要走）。既然是无神论者，那我又为什么还去为那虚无缥缈的偶像供香呢，说白了我只是为了寻求一种精神寄托，建立一点个人信仰，增加一些敬畏之心。或者也可以说是为了营造一种生活气氛，当然也可以理解为随乡入俗。

    人的生活是离不开物质的，故说是第一性的，但也同样需要精神，信仰具有精神属性，人是要有一点精神的，唯物与唯心都不可偏废，当然把唯字去掉会更好。以此引伸，科学与（宗教）信仰并无根本矛盾，它们之间同样是相辅相成和相得益彰的。纵观现代许多大科学家、大医学家他们都是有（宗教）信仰的。犹太人公认为最聪明，科学贡献良多（如相对论），但他们基本上都是犹太教教民，而且还是很虔诚的教民。他们并没有因为宗教 ‘枷锁’而窒息了个人智慧。当然了，历史上曾有过多次宗教与科学的大碰撞，（今后也许还会有。科学本身也同样会有），但这都只是认知上的问题，阶段性的问题，理性对侍，结局终究会是完美的。

    对于带有宗教色彩的烧香拜神，礼佛诵经之类，其实是中华民族最普通不过的精神信仰和民风民俗而巳。看看老百姓供奉的神吧：刘关张、秦叔宝、尉迟恭、钟馗，妈祖……，他们都是古時候的英雄、好人和智者！当然了，还有老子、孔子和观世音等，他们便是三教中人，信奉他们，供养他们，祈求他们并无不妥。按照传统的习俗给先人以香火，也是民族的一种美德。但这些，在是非颠倒的岁月里，就是大逆不道了，搞不好还会招至杀身之祸。理论家们说，这是封建迷信，是封建残渣余孽，是封建统治者用以麻痹人民，毒害人民的精神鸦片！他们的话是不错的，但历朝历代哪个统治者不都是这样做吗！“废黜百家，独尊儒术”又是什么呢！宗教迷信的迷字很多情况下是统冶者给加进去的，目的只有一个，就是为了维护自身的统冶，或者说是为了达到某种政治目的。看看皇帝的称谓吧，“天子”：看看皇帝发话前的开篇吧“奉天承运”；看看皇帝拜泰山的浩浩荡荡队伍吧 ，不就路人皆知了吗！不只统冶者，一些尚处在萌芽状态下的政治势力也都如此。李自成打天下时到处散布“十八孩儿兑上座”的，洪秀全也以天兄耶稣弟弟而自居，连梁山好汉也说自己在 “替天行道”， “天人合一”被他们发挥到了极致。对于平民百姓而言就没那么多名堂了。他们既不能代表天，也不能代表地，只能代表自己。与统治集团相比更是弱势群体，他们的原始欲望并不高（大多也都是纯正的）。他们只求温饱，只求富足，只求身边的烦恼事情一一得以解脱。他们无法指望统治者给到他们什么，他们只有寄希望于神灵，那怕只是心理安慰也好。对神灵他们是可以畅所欲言的，也可以随意地祈求。因神灵不会怪罪他们，更不会给他们抓辫子、打棍子，是但说无妨的。于是无钱者求财，无子者求子，无偶的就望走桃花运，出远门就求平安，有病有痛就求健康，什么都有时就求个添福添寿，至于能否实现就是另一码事了。这就是现实，这就是烧香拜神之类的行为秘密和社会基础。人毕竟是有血有肉的，谁又不想向高处走呢！有句话说 “存在就是合理的”，我看这句话也是合理的。

    一个起源于农耕社会的国度，烧香拜神，礼佛念经之类的行为，不论从民风民俗和宗教信仰角度看都属正面和正常的，甚至还可以说是积极的。对于这一点，现今大概是不存争议了。人有一点信仰、有一点精神寄托并没有什么不好，更何况宗教理论中蕴含看丰富的宇宙、人生内涵与哲理。孙中山也说过：“佛教乃救世之仁，佛教是哲学之母”。人领悟后会变得更加聪明和更具感恩怜悯之心。中国其实是个多神论、多信仰的国家，这与多民族有关，但更主要的还是中华民族的这种包容性与博大胸怀。你可以信马列、也可以信耶稣、更可以信释迦牟尼、当然还可以信自己以至什么都不信。你可以长斋苦行，也可以急时抱佛脚。三教同住，和尚与尼姑共寺在外国都是不多见的。宗教事业需要继续发展，、礼拜形式的多样性也在所难免，普罗大众的认同与追随更是好事，关键是在前进的道路上不要走偏以至沦落。 “三武灭佛”的历史背景也是值得参详的。

    以上是个人的认识、不知道算否思想上的涅槃，我是这样认为了。