天下名山寺占多，佛教名山数峨眉！峨眉，单听名字，使人联想起绝色的女子，心里便有一片柔情。在蜀中，在国内，峨眉早已赫赫有名，慕名拜访者可谓不绝于途。人上一百，形形色色，山立千峰，岂有相同？！有人用“雄，秀，险，奇”来形容峨眉的特色，也有人用“秀绝天下”来提炼它的精神。秀，已不平凡了，秀绝，则更胜一筹，秀绝天下，就简直无以复加了！所以峨眉胜景，于我，算是入梦已久，早就有心去看看，去领略。今年夏初，终于挣脱俗事，于五一之假日，圆了这峨眉之梦。

　　优微，致家的夜
　　从乐山去峨眉，一路坦途，从车窗外望，几乎都是无垠的平原，"峨眉高出西极天”，一望无垠的平地，怎么会有‘高出西极天’的大山呢？这太白是不是斗酒之后的胡话？我正在疑虑，车窗外平原尽处，影影绰绰地横亘着巨大的山状物，是山？似乎没这么大，没这么高，我只有在傍晚的西方的天空见过，可是那是云山，在天上！我问前座一位陌生的旅客，那是山么？他笑笑，点点头：“是山，那就是峨眉！”原来，峨眉之西，是山地高原；之东，之南，已接近川西平原，故土地平旷。峨眉，就在平原与山地的交接处。
　　到峨眉天色已近黄昏，我们坐的私车，司机直接送我们到下榻处——优微。致家，是在淘宝网订的酒店，选它，主要是觉得名字不俗，价格不高，又在报国寺附近，旁边又有购物街。在前台，服务员微笑着查验了手续，即顺利入住。我们在房间放好行李，下楼。服务员又轻言细语地交代了一些注意事项，又问我们的日程安排，我们并无经验，此前也无计划，只好如实承认“没有”，她告诉我们明天要上金顶，就要坐清晨四点半的头班旅游车上山，今晚要早休息，养足精神的好登山。这真是一个好服务员！设身处地地为客人着想，对于客人的服务，真是优而细微，使客人有至家之感！
　　照她的吩咐，我们先去买好明早的游山票和车票，由于节日，售票窗口延长了工作时间，但依然买票的人极多，排了好久的队，终于买好了票，舒一口气，似乎万事俱备，只待登山了。放下心事，才觉得饥肠辘辘，于是走入“好吃街”。
　　“好吃街”满街人头，灯火通明，香，辣，甜，五味纷呈，混合在一起。我们随意拣了一个临街的桌子，点几样菜，慢慢吃，慢慢看，灯火溢彩，人面泛光，一派市井的祥和，太平的景象！
　　食毕，随意在街上走，路过卖竹杖的，各买一根在手。回到酒店，洗澡，水洪大，有些烫人。匆匆出浴上床。翻看《汉化佛教与佛寺》，此书才看两天，想到来此佛教名山，遍山梵宇，处处神龛，自己虽非信徒，但也该懂一些关于佛教与佛寺的知识，以免弄出笑话，兼之学以致用，或许容易体悟。
　　11点关灯抛书。窗外起风了，有细微的“沙沙”的声音，似乎下雨了。

　　振衣直上峨眉巅
　　“咚咚咚”，一阵敲门声传入耳膜。开门，是妻子。她说：“该起来了，你听，外面人声嘈杂，肯定都是上金顶的，我们还是早点去！”，看表，其实才三点四十！既已叫醒，不宜再睡。我叫醒侄儿，穿衣，洗漱，收拾行囊，也随大家朝车站走去。
　　车站已堆满了人，队伍从候车室一直排在毛毛细雨的街心。候了半个钟头，上车了。
　　车内熄了灯，兀自开着，只有马达的声音。窗外，灯火渐渐稀少，慢慢的变成漆黑一片。我时不时眯一会儿，时不时看看前面，只觉得客车一直在爬坡，一直在转弯，挡风玻璃上的雨刷，也一直不停在来回地赶去滴滴下掉的雨水。
　　足足行车两个小时，该下车了，车里人却纷纷打开行囊，套上冬装，再套上雨衣。原来行车至雷洞坪，公路到此为止。开门站定一望，雾蒙蒙不辨西东，只觉得斜风挟雨直扑人面，好冷！俨然置身冬季。原来峨眉山一山有四个气候带，1500米以下属亚热带，1500-2100米属暖湿带，2100-2500米属中湿带，2500米以上则为亚寒带。雷洞坪即属于中湿带，冷暖气流交替，容易打雷下雨，古人不明原因，以为这是主雨水的雷神和龙神居住地，人至此地，禁大声喧哗，否则迅雷惊电，风雨暴作，反之，如遇旱年，则在此求雨。
　　我们不识上山之路，只管随着人流拾级而上。山径俱由青石砌成，石阶宽仅容足，长约1.5米，蜿蜒上去，真应了“远上寒山石径斜”的诗意，只是不见白云，也绝少人家。由此至接引殿有三华里左右，由于迂回曲折，被叫做“八十四盘”（南宋范成大的《峨眉山纪行》亦如此称呼）。到接引殿后，要么坐缆车上金顶，要么振衣步行，问缆车价，每人65元，心想反正雨雾蒙蒙，日出，云海，佛光都是无缘看到的，不如索性徒步上去，于己，也是一种锻炼和享受。于是，我们系好鞋带，振奋精神，提腿而上。
　　石径愈发曲折陡峭，只得走一二百级便驻足几分钟，仰望前途，一条石阶不似天梯胜似天梯地挂在前面树木葱茏的高山上，哎！还是不看为好，看了总会使人发愁，如何走得完啊！回头看后来者，只见圆圆的头顶和雨汗交流的前额！走累了，停在一边，四顾茫茫，不是云，全是雾！浓雾弥漫，十丈之外唯余茫茫，断崖奇木，若隐若现，分明一幅水墨淋漓的中国画！近旁的树木，树干粗大，高参云天，有的树干中空，又在旁边斜生新枝，有的树冠全无，只剩巨干半截，树干均布满苔藓，苔藓上又生出藤萝，披拂摇缀着。这些树，真不知其年寿几何！停顿稍久，风吹冻雨，打着脸颊和手，冰凉！我们重新振奋精神，又一步一步地往上爬。
　　可是女儿的步伐越来越慢，已经远远地落在后头了，我只得停下来不停地等她，她到了身旁，鼓励她一阵，又走，不多久回头看，她又远远地落在后面，我怕她摔跤，只好停下来牵着她，慢慢一起努力前进。
　　到了太子坪，坪者，山间之平地也，有庙宇数间，各闭大门，外面告示云：太子坪正在修葺，暂不开放！吃了闭门羹，移目院中，灼然有锦簇花团，在冻雨淋漓的地方还有这么艳的花！？我纳闷，问一旁卖食品的峨眉人，她说：“这是杜鹃，只有我们峨眉才有的高山杜鹃”，言语间不无一种得意之情。是该他们得意的，我案头的杜鹃花朵好小，而且早就谢了，可这高寒之地树叶俱无，而野杜鹃竟开得如火如荼！套用白居易的诗句，可谓人间五月芳菲尽，山寺杜鹃始盛开！
　　终于登顶了！还是雾！还是雨！而且更浓，更冷！苏东坡有峨眉山诗云：“五月行人冻如蚁”，真是写实之语！在雨雾蒙蒙中，金顶十方普贤菩萨像巍然屹立，谓十方，意喻普贤的十大行愿，也象征佛教的十大方位，愿，是理想；行，是实践，可见普贤即是思想者，也是践行者。普贤像通高四十八米，仰之弥高，三层，十个头像，比例匀称，骨肉圆润，神态安详，像由铜铸，外面鎏金，在雨雾之中尚且生辉，若是天朗日晴，该是何等光明！
　　十方普贤像对面是华藏寺，创建于东汉，正是佛法西来之初，在全国寺庙中，与洛阳白马寺一样可谓寺中元老，也如其它古建筑一般，屡毁屡建，在明朝万历时在寺内最高处构建铜殿，殿顶鎏金，寺据高山，金鎏殿顶，便是金顶的由来。清光绪年间，铜殿不慎毁于一炬。如今只余其名了。
　　上金顶，若非拜佛，便是观光，日出，云海，佛光，雪山，是金顶四绝，然而峨眉多雾，这四绝常年难遇，一年三百六十五日，有两百日都是今天这个样子——雨雾蒙蒙。“高处不胜寒”，何不下人间？！等妻子烧了一炷香，我们在卧云禅院坐了坐，便下山了。
　　下山，女儿和侄子坐缆车，我与妻依旧徒步，下山极快，连走带跳，十五里长阶，只花了三十分钟。但下坡得更加小心，俯瞰下面，旁临深渊，有时会眼花腿软，此刻要定一定神，看准落脚点，不然滚落下去可就茫茫难寻了！

　　万年寺的琴声
　　下山到雷洞坪停车场，女儿说什么都不想再去游山了，问侄子，也有此意，就让他们坐车直接回报国寺去，也好续订房间今夜住宿。我知道万年寺是峨眉古刹，中有三宝：无梁砖殿，宋朝普贤铜像和佛牙。想去看看，况且游山票两日内有效，不去岂不荒废？于是与妻坐车下行到万年寺车站下车，而去万年寺景点，还有爬山约一个小时，“雄心”虽在，惜乎脚已乏力，忍抛纸币，坐缆车径上。
　　几分钟便到了，徒步有徒步的乐趣，现代交通有现代交通的便利，若徐霞客当年也坐这玩意，他那《徐霞客游记》不知该如何写？
　　万年寺居于山腰，背靠息心岭，下临深壑，前面左右群峰环拱。我们到时，雨霽雾散，白云初晴，人云峨眉“一年有四季，十里不同天”，真是言之不虚！人到此处，树草丰茂，环眼青翠，与雷洞坪以上树木只有枝桠，或仅见针叶树种大不相同。
　　上长阶，入山门，道旁参天古木，多是合抱大的古楠，这种树，极名贵，古代只有皇家贵胄修建殿宇才能选用。万年寺的寺院布局十分精美，整座寺院坐西朝东，依次为山门、弥勒殿、砖殿、巍峨宝殿、大雄宝殿。全寺除砖殿为砖石穹隆顶外，其余均为木结构。其中之无梁砖殿是万年寺第二殿，又称普贤殿。该殿全以砖块砌就，无一木一柱一瓦，雄伟壮观，颇具古印度建筑风格，与我们常见之庙宇形制迥异，我估计这是寺庙最初的样子。寺，原本是官署，如太常寺，鸿胪寺，初时，西来弘法的僧侣政府大约视之如宾，交由鸿胪寺管理，与之吃喝住宿，后来佛教漫散全国，庙宇的形式也如其思想修持等一并汉化，采用了中国传统的中轴对称院落式，名字则用官署的寺字。无梁砖殿是明代旧物，400年来经历了18次地震，却安然无恙，比之教学大楼牢固千倍！
　　无梁砖殿内供的普贤菩萨，比无梁殿还古！是北宋太平兴国时所铸的骑白象的普贤铜像，距今有一千多年了。铜像高7米多，重60余吨，体态丰盈，神韵悠远，有飘逸之致，存了一千年，着实不易！不知何故，信徒和游人总爱在绕看白象时摸一摸它的后腿，乃至于踝部凹进去两厘米左右，露出里面的黄铜了。
　　看了主殿，从右侧厢房出来，入一庭院，甚宽旷，四围房屋精洁，院中有一方水池，阔十米左右。这就是白水池。相传，大唐开元的某一年，一生好作名山游的李太白来游峨眉，在山中偶听仙乐隐隐，循声至此万年寺，结识了弹琴的广浚禅师，禅心与道骨，一见倾心，遂结为知己，二人在白水池畔，整日吟诗抚琴，不知时日。日久，池中有一只修炼已久的青蛙仰慕太白风流，也整日浮出水面听广浚与太白吟诗抚琴，久之竟通音律，遂在夜黑之时，自弄琴音，便从青蛙变成琴蛙了。后来太白告辞下山，广浚抱琴送别，诗仙馈以诗篇《听蜀僧浚弹琴》：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”，惜别之情，跃然纸上！
　　嵇康一死，广陵散绝，广浚圆寂，琴声犹存，继承者便是那白水池的青蛙！寺里僧人说：“你若逢晴朗的早上或傍晚，手携灵犀相通的知己，只要站在池畔轻轻击掌，那灵蛙就会鼓弄起琴音来！清脆悦耳，婉转如同弹奏古琴。”，我看了看池子，粼波之中，有两只石蛙浮出半个满是绿苔的头，我轻轻地击了击掌，倾耳侧听，却只有听得隐隐穿过松林的风声！

　　白蛇故居
　　自万年寺沿石径右下，佳木成荫，幛天蔽日，其中参天巨木多为古楠，传为明隆庆时别传和尚手植，一边植树，一边诵《法华经》，口诵一字，手植一株，共植了六万九千七百七十七株，时称‘古德林’，惟历代砍伐，今之所存，日渐稀少了。于是国家列为保护的古木，树干悬挂小木牌，我抵近一株大树看，上书：学名-桢楠；科目-樟科；树龄-600年。一算，正是明成祖永乐皇帝年间，彼时，浩浩荡荡地郑和船队大约正远航于印度洋深处。
　　下行之路较阔，也不陡，行走不甚吃力。过了一小时许，到白龙洞。
　　“白龙洞”听名字倒像是道观，其实也是梵宇，系明朝开建，清初重建。现存前后二殿，前殿供阿弥陀佛，大势至，观世音；后殿供释迦牟尼，文殊，普贤。大雄宝殿院内两边，各有一株“活化石”桫椤树，与我家乡的恐龙同处一个时代。白龙洞位于峨眉山的中轴线上，是全峨眉龙脉的中心。
　　相传这里就是白娘子修炼的洞府。很久以前，有一条白蛇，在峨眉山白龙洞修炼已久，已有几分法力，游至天庭，偷吃了王母娘娘蟠桃园的蟠桃，道行大增，又回峨眉山继续修炼，终成蛇仙。青蛇则在黑龙滩修行。青蛇本是雄性，欲与白蛇相配，白蛇好胜，提出比试，取胜方可。青蛇也对天发誓，如果败了，愿变女身，侍候终生。两人随即在清音阁前的宝现溪展开恶斗。只见溪水猛涨，翻波逐浪，昏天蔽日。毕竟白蛇偷过吃王母娘娘的蟠桃，道行功力大过青蛇，青蛇功亏一筹，败落下来。顿时，从雷洞坪发出一道闪电，霹雳一声巨响，青蛇变为青衣秀女，称青儿。白蛇变为一位身着白衣白裙的天仙美女，称白素贞白娘子。人们把白蛇和青蛇相斗的地方称为“斗龙坝”。而白黑二水相传就是白蛇和青蛇的化身。后来蛇仙白娘子，十分眷恋人间美景，听说“上有天堂，下有苏杭”，便与青儿结伴同游。在杭州西湖，遇到来峨眉山采过药的许仙，动了芳心，缔结良缘，却被法海施法压在雷峰塔下。在电视《新白娘子传奇》里，她深情地唱到：“千年等一回，断肠也不悔”，观众闻之，无不为她的痴情黯然欲泪！上世纪二三十年代，雷峰塔倒了，严谨的鲁迅还写了一篇《论雷峰塔的倒掉》，为塔的倒掉而欢欣鼓舞。
　　按宗教划分，白蛇该属于道教，与佛教的法海在镇江金山寺斗法，结果败北。如今，她老家的洞府，也被佛教占据了，看来，宗教的斗争也是一样的无情！
　　据说大殿后山崖下有白蛇修炼的洞府，我特意绕道去看，青草藤蔓间，一无所见。看墙角上贴的介绍，始知那洞不知何年何月就坍塌掩埋了。

　　清音阁，清音湖
　　白龙洞继续往下走，约四华里，就是闻名遐迩的清音阁。“双桥清音”是峨眉十景之一，《峨眉山志》诗云：“杰出高阁出清音，仿佛仙人下抚琴。试问双桥一倾耳，无情两水漱牛心”。牛心，是山岭之名，岭东有白龙江，岭西有黑龙江，两水汇于清音阁下，合流处有一石，色黑褐有光泽，高数米，状若牛心，名牛心石。石上不远处，有石拱桥两座，分跨黑白二水，名双飞桥。清音阁背倚牛心岭，面向五显岗，此处左右逢源，可通往两条游山路线，为游览区的热点，有峨眉山第一胜处之称。
　　清音阁的得名，来自晋人左思的诗句“何必丝与竹，山水有清音”，清音者，水声也！人尚未到，先闻其音，山高水长，水声激越，回荡在深谷幽壑之间。走入清音阁，留恋这里的风景，人真不想走，仰望山光，俯瞰水色，闻花草幽芬，听流水清音，视听之娱，莫过于此！张望既久，复闭目屏息心，以闻水音之清。就想：若在此地住宿，夜闻清音，伴枕而眠，该多好！何况清音阁上，真有住宿，我不禁后悔让女儿下山去觅住宿了。
　　双飞亭有楹联："双飞两虹影，万古一牛心"，竟是我的半个老乡，戊戌六君子的刘光第所撰，上联写水上桥，下联写水中石，一动一静，大有理趣。只是我想，万古牛心，其实也是相对的，说不准万年之后，牛心石在两条湍急的水流冲击砥砺之下也会作古的，坚强的牛心尚且如此，流变的人心则可想而知，所以有时看世风，会有“人心不古”的喟叹。
　　我不能久坐，妻子催促我快走了，怕赶不到坐五显岗的回程车。
　　逐水而下，水声渐消，水流亦渐阔渐深渐静，才过悬索浮桥，前面便是碧汪汪的一潭，走近，好清澈的湖水！好碧绿的湖水！我忍不住叫出声来。原来，这是清音湖，被网友列为峨眉新十景之一。我出游少，没见过多少好山好水，但这是我见过的最美丽的水了，它那么纯，那么净，那么透，水那么深，却连水底石子的石纹都清晰可辨！它的绿，算什么绿呢？说翠绿则太浅，说青绿则太浓，绞尽脑汁来形容，大约有三分翡翠的翠，三分碧玉的碧，三分晴空的蓝吧！清音湖四周，真是层峦叠嶂！一层一层地直插青天，它的线条如此挺拔，是十七八岁少女的身材，那么笔直的腰身，居然还是树木蓊郁，它们是如何长出的呵！清音湖，就深深地嵌在这亭亭玉立的群山深处！湖边坡地，全是深深浅浅绿油油的树，树影倒映水中一动不动，仿佛长在里面，树的绿衣服躺在水里，与湖水竟然和谐的融合着，两相映衬，真不知是树映绿了湖，还是湖染绿了树！
　　湖心有桥通两岸，湖周高低错落的有古色古香的酒店，农家乐，民居，各俱掩映在翠竹垂柳花树之下，居民游客，有的垂钓，有的散步，有的画画，有的品茗，游人至此，恍如隔世，疑心自己成了武陵打渔人，误入了桃花源。
　　我真喜欢这里，真想在此住几个月不走。

　　僧人也有逸趣
　　报国寺原本该先去参观，它离我下榻之处不过两百余米。但来到峨眉之时已近黄昏，办理入住手续，又去买上金顶的车票，事情弄好天已入夜，只好放在后头了。
　　古时上山，必经报国寺，它相当于整个峨眉山的山门。报国寺在山麓，坐西向东，朝迎旭日，晚送落霞，前对凤凰堡，后倚凤凰坪，左濒凤凰湖，右挽来凤亭，恰似一只美丽、吉祥，朝阳欲飞的金凤凰，它是峨眉山的第一座寺庙，是峨眉山佛事活动的中心。
　　看了两天的庙宇，对庙宇的殿堂的配置有了大体了解，大致来说，先是山门，正面供喜逐颜开的弥勒，算是接待客人的公关部长，弥勒后面威武的韦驮，身披铠甲，手持金刚杵，算是保安部长，然后是大雄宝殿供奉主人，一般主供释迦牟尼佛，左边药师玻璃光佛，右边阿弥陀佛，两厢为十八罗汉，佛像背后，多供“三大士”，即一般是文殊、普贤、观音三大士之像，文殊骑狮子，普贤骑六牙白象，观音骑龙或坐莲台。大殿后是法堂，乃演说佛法皈戒集会之所，除一般性地安置佛像之外，堂中设高台法座，以供演说之用。规模稍大的，法堂后面又有藏经楼，顾名思义，系藏经之处。正殿大体如此，厢房各有增减，总体和谐对称。
　　报国寺亦不列外，与其他不同之处，多出一个‘七佛殿’，这在其它佛寺是没见到的。除中间的释迦牟尼佛之外，余者六佛均甚陌生。在七佛殿内右侧壁间，横悬有蒋介石（中正）题写的“精忠报国”鎏金匾额，旁边竖悬北宋黄庭坚题写的“七佛偈”匾额，有另外报国寺门前有明铸大钟一口，钟高2。3米，重10余吨，敲钟时声闻30余里，因多在晚上敲，故名“圣积晚钟”。另外前殿有一座7米，14层的紫铜塔，塔身铸有4700多个佛像，还刻有《华严经》全文，故名“华严塔”，也是一件贵重文物。
　　看惯了佛像，突然在出右厢房时见到一个书法展览室，眼睛为之一亮，走入一看，尽是峨眉山僧众的书法作品。自古僧人之中多有书法奇才，隋初有智永和尚，创“永”字八法，至今仍为习书要诀。智永流传至今的墨迹有《千字文》和《归田赋》，尤以前者著名，书作刚柔相济，含蓄而飘逸，有‘二王’遗风。至于唐朝的怀素，更以狂草著名，其性格狂放，好酒多醉，与另一个草书巨人张旭并称为“张颠素醉”，留存于世的作品有《自叙帖》、《苦笋帖》和《论书帖》等，最著名的是《苦笋帖》。李白因爱怀素草书“不师古”而作《草书歌行》推奖之，称他“独任天机催格律”、“志在新奇无定则”。观看毛泽东书法，亦多有怀素意味，可见也是深受其影响。
　　眼前峨眉僧众的书法，大多严正肃然，乃至于有拘谨之嫌，整日清规戒律，念经吃素，估计心性早归冬水之清淡，天机内敛，志无新奇了。走到最后，却在墙角边看到一幅草书作品，横竖点划，恣意狂为，竟有怀素气概，将胸中意兴和盘托出，一泻千里，不可遏制！这是什么样的僧人呢？我不禁想，一样的念经吃素，何以没能完全消灭他的狂气和逸兴？他会成为另一个怀素么？
　　人性的复杂真是多面！

　　伏虎寺，比丘尼
　　没料到伏虎寺全是女尼。
　　以前总认为，女尼住在庵堂里，小小的庵，干干净净。低低的诵经，细细的煮茶，如《红楼梦》里的妙玉一般住在‘栊翠庵’。如今这峨眉的女尼却住在寺里，而且还是“伏虎寺”！伏虎，多么阳刚的字眼，多大一股英雄气！好像武松打虎，闻之气血一燔。莫非她们怀有传说峨眉绝技，可以搏击苍龙猛虎？！
　　峨眉派的武术，如峨眉山一般笼罩在迷雾里，我不曾看到；峨眉的女尼，如娥眉一样的婉转安娴！她们却在伏虎寺里可堪欣赏。
　　伏虎寺是一片净土。很奇怪，寺庙四周树木环合，浓荫蔽日，但伏虎寺的屋顶终年无败叶堆积，无鸟粪污染。三百年前康熙大帝闻此甚觉诧异，赠书这千年古刹“离垢园”称号。不知是否由于女性特爱干净，使飞鸟黄叶也不忍污染这样的圣地！？
　　由于上金顶如今多坐车经他路蜿蜒上山，不似以前是上山的主路，所以来伏虎寺的游人相对较少。客堂内，知客的女尼兀自轻声诵经，看样子不过三十岁，眉清目秀，窗上贴有一张游客住宿标准表：
　　标间：有卫生间空调——80元；
　　三人房：无空调，公共卫生间——30元；
　　……

　　很漂亮的毛笔字，含蓄而娟秀，真是字如其人！我问："这里可以住宿？"，“是的，可以的”，女尼回答道，声音很细，却很好听。
　　她在落发之前，必定是有许多人爱慕的。

　　三宝，雪芽与竹笋
　　听山里人讲，峨眉有三宝——雪胆，锁阳，峨参。我以前看过一些药书，识得三宝中的锁阳的药性，《本草纲目》说它“甘，温，无毒；润燥生津，治痿弱”，临床多用于便秘，腰膝酸软萎若，亦可用于阳痿。
　　至于雪胆与峨参，从未见过，则无据可辨。我们在下清音阁时，路遇一当地女子，她说在猴山上班，下班了与我们同路，路上交谈时说起峨眉三宝，要我们注意防伪，态度颇为热情，后来在五显岗的路边商铺里见有她所谓的“三宝”，妻子便各买了一些。夜里回到住宿之地，去街上逛，看见特产店里亦有，上前询问，始知价差不少，此店里的售价仅为其三分之一！看来，极有可能被忽悠了。“山里人朴实”的信条看来可以动摇。
　　但同样的在太子坪买的茶叶——雪芽，我却觉得不俗，物超所值。我没喝过真正的雪芽，也不能辨认，但夜晚泡上一杯喝了后，觉得茶叶好，芽条匀称，开水一冲，条条树立，好看！汤水浅绿而清澈，掀开盖子，清香扑鼻，小口呷茶，爽滑回甘！
　　妻子又在伏虎寺买了竹笋，新鲜才剥出的，好细短的竹笋，白里略透碧绿，轻轻用手指一掐，很嫩！我们在报国寺的夜宵上吃过一种菜，名叫“苦笋肉片汤”，真是有些苦，苦得不忍卒吃，这竹笋不要也会是苦的吧？
　　后来回到家，次日便横刀切成寸条，先用滚水淖过，文火烧鸭子，端上桌不久即告空盘！极其鲜嫩爽口，非但不苦，还有余甘。这是吃过的竹笋里最好吃的一回了。以后再去峨眉，应该多买点回家。
　　是啊，何时再去峨眉呢？雨雾之下，许多风景未能认识，更何况，还有好多地方没去呢。回来后两三天，每个人都喊腿脚酸疼，女儿说：“再也不给你出去爬山了，以后要去，只给你去平地”，呵呵，这丫头却不知，不经历风雨，怎见得彩虹！？不经过攀援，如何到高峰？！人生之路，哪能都是坦途？！更何况，最美的风景，就在那旅行之中！
　　旅行本身就是一种美，包括那一点点疼！
　　2014年5月11日夜记于漏月斋