佛教喜欢摩崖造像，天下名山的断崖绝壁，大都为之凿过。洛阳龙门，大同云岗，甘肃敦煌，其辉煌伟岸，巧夺天工，自不必说，即便在此开发相对较晚的蜀南，南宋以后，凿山叮叮之声，也是不绝于耳。人们在耕织之余，总要找一些精神上的慰藉，不然何以安置躁动不已的心？人们会问，终年劳作，为何衣不能遮体？食不能果腹？才遭了火灾？怎的又要遭水淹？孩子刚刚学步，他能不能长大？胡子都考白了，何年才可以中举？凡此种种，无不困惑于心，普通人的心结是需要倾诉的，普通人的愿望是需要达成的，于是需要万能的佛，菩萨，需要庄严而亲切的偶像，需要膜拜，需要朝夕焚香祷告。

    于是玉蟾山精美的佛像群就诞生了。大约在明代，照着人们的意愿，在金鳌峰的绝壁上，人们以宗教的热情和世俗的审美，精雕细琢出四百余尊佛和菩萨像，大者盈丈，小不足尺，但无论大小，均比列匀称，线条流畅。其中尤以观音像最多，有日月观音，有数珠观音，有六臂观音，以及千手观音，在金鳌峰上，这些观音们‘独占鳌头’，占尽风光，享尽人间香火的供奉。这要归功于造像的艺术家，是他们，以小家碧玉的体貌为模，以年轻妈妈的慈爱为神，来凿制理想的观音。叮叮，叮叮，凿声如贝，在翠微深处回荡，千锤万凿之后，观音们衣袂飘飘地就横空‘出世’了，面相那么俊秀，身材那么窈窕，神态那么祥和，教人一看就赏心悦目，心生欢喜。于是，艺术家的宗教，在对美的塑造中奠定；信众心中的美学，也在对宗教的膜拜中发育起来。

    “你看，那是一个什么像，与众不同，栩栩如生！”，游伴兴奋地对我说，打断了我的沉思。我顺手望去，在千手观音左上侧，有一个另类的造像，它没有佛和菩萨像的庄严肃穆，有着更加浓郁的平民性，它像一个问道的侍者，又像一个居家修道的居士。它側坐于竹席，右手托着腮面，将肘放在桌子之上，眉头轻锁，看着前面的烛火，神色凝重。它的肢体是如此自然舒服，神态是如此生动逼真！在数百群像之中，它是如此卓尔不群！怪不得它会引起同伴的惊呼！我望着岩上的它，意荡神迷，又不禁入神。

    在一灯如豆的午夜，他在思考什么呢？是困惑于《心经》中色与空的辩证？还是不解于《金刚经》的生与灭，垢与净，增与减，断与常的八不中道？抑或是他之所思，游离于宗教与宗教之间，宗教与现实之间，他会不会问：信教一千年了，为何吃苦受难之人不见减少？为何最虔诚信佛的萧梁，国运却只有几十年？天地间有没有一个真正的道？还是道与道之间互相抵触，甚至血刃相见？

    大约300年后的巴黎，雕塑家罗丹用一双神奇的手，也创造了一尊《沉思者》的雕像，沉思者俯首而坐，右肘放在膝盖上，手托下巴，痛苦地陷入沉思，人物内心的极度压抑与痛苦，透过紧张得有些变形的肌肉，得以充分地表达。艺术家往往先知先觉，凭借敏锐的直觉首先发现到哲学上的问题，进而透过作品将思想直观地显现，使之容易被人们所接受。《沉思者》在问世几十年后的1882年，欧洲广袤的天空荡漾着尼采的一声断喝——“上帝死了”！于是整个欧洲人性得到极大伸张，人的能动性得到空前释放！

    其实，与玉蟾山绝壁上雕刻那个无名的沉思者的同时，西去八百里，一个叫龙场的小小驿站，也有一个大人物在那里沉思，他，就是王阳明。

    坐在穷山恶水围困着的龙场驿里，这个王阳明想什么呢？

    原来，他在开始怀疑程朱以来的儒学了。在枯寂的驿站里，他的思想却在翻江倒海的运动着，终于在一天他突然顿悟：圣人所谓的天理，其实不在天上，不在圣人的心里，它就在我辈的凡心中，它其实就是我们的良知！良知圣人有，凡人也有，换言之，人人都能做尧舜！怎么做？方法就是要致良知，要致良知，就要践行知行合一。思想豁然后的王阳明，便四处伸张其学说，于是，一个推陈出新的儒学思想诞生了，这就是心学。

心学纠正了理学的繁琐与僵化，提倡道德的自觉性和修养的简易性然而，它只是对儒学的一种改良，它不能喊出“圣人死了”的口号！它所汲汲于怀的，还是人性的神化，它所思考的，还是不脱儒家的惯例，即内向于人心人性，对于人群之外的大地与天空，一样的无动于衷，对于世界的本体，一样的不屑一顾。

    其实大明朝也有过好奇的眼睛，此前也有郑和下西洋，浩浩荡荡，樯橹如林，但除了好奇于稀奇古怪的贡品，还有就是好奇于‘夷狄’的怪俗，以此‘耀兵异域，示国富强’，或者，为了暗访传说的建文皇帝，让夺位的新皇帝心安，每次归来，它对皇帝士大夫的影响，不过是增加一些茶余饭后别样的谈资，七次之后，觉得世界不过尔尔，天朝的一切还是最好，于是不再好奇外面的‘夷狄’。终于，它轻蔑地撇一撇嘴，又安然地闭上了浑浊的眼睛。

    王阳明沉思后的大明，道德面貌又怎样呢？除了几个死节之臣的‘庭争’换来血肉模糊的屁股外，官吏们无非热衷于党派的勾斗，而皇帝们，也越发离经叛道，有的甚至几十年不临朝，整天呆在深宫，干些荒唐可笑匪夷所思的事情来。新兴的心学对国力和民生的改善依旧乏力，更可悲的是，王阳明后，悬崖边上的大明，几乎无人再对过去和未来做出深沉而有益的思考了。

    当荷兰人用十五匹棉布和几艘军舰占领台湾时，躺在‘天朝大国’摇椅里的大明不知道，一个新的时代已经到来，中国，从此一步一步开始沦落！

    站在金鳌峰的绝壁边，望着这个东方的沉思者，我不知道他悟出了什么，我只看到了他的沉思，沉思在佛道蔓延，章句八股，女子裹脚的大明！或许它的沉思只是在经义之间，或许它的沉思只是在宗教之间，或许它的沉思只是在人与人性之间，尽管它是那么另类稀少，然而我心里暗暗喜欢，因为我知道，有人沉思，说明我们还有人在思考，有人沉思，证明国家还有活力，有人沉思，揭示文明还可以前进。                                                                                                             2015.4.22