中国的思想家，我最崇拜老庄，尽管知道他是唯心与虚无。但是，在有与无、是与非、大与小、天与地之间，你可以自由地放纵地找到心的平衡。想象一下，躺在自家小院子里，仰望天空悠然飘过的白云，浮想连翩，奔放与创造心灵深处的伟大。那可是人类奇思妙想的源泉呀。所以，1918年8月20日，鲁迅先生在致友人许寿裳的信中指出：“中国的根柢全在道教……以此读史，有许多问题可以迎刃而解”。

庄周这人很有意思。居蒙城，离海很远。作为漆园小吏肯定是无法公款去海边旅游，自费?怕是没这能力。一个“土老冒”却要奇思妙想。在《庄子》开篇，劈头劈脑就写一条叫鲲的大鱼，而且从北冥一直写到南冥。他说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。这鱼可大得让人脑洞大开，邪乎。

庄周这人好鱼，其著作里多处写鱼，如：“相濡以沫”等都是写鱼的。这不要紧，因为人各所爱。要命的是他在《庄子*外物》里写的一个鱼的故事：“任公子为大鉤巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨鉤，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波如山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也”。钓鱼,而且钓到大鱼,这是何等烂漫的事呀。可是“任公得若鱼，离而腊之””。 “离而腊之”就是要切割并风干他。庄周这一说不要紧，然有人就干起这事来了，一干就是几千年。

孔丘就专干这事。他可不是“腊”钓来鱼，而“腊”人们脑子里的鱼。不过，手法可以巧妙些，他不是风而“腊”之，而用“仁义”腊之。尽管孔子死的早，但是几千年不断有人接着干，那些尊贵者最喜欢干这事儿，代代相袭，以至于今。于是乎，人们脑洞封闭起来，膝盖软了，磕头匍伏了几千年。所以，至今我们看不到天上飞的鱼，看到的只是满地爬的阿Ｑ了。

“五四”砸了孔家的店，人们不再需要膝盖爬行了，但孔丘的家奴恰适时出现。于是，倡导“更快更高更强”的奥运会开幕式上，演出了几百儒士爬行的形象。其实，这不要紧，这只是一个文化符号，中国人永远不再会爬行。但问题在于，我们被封闭的脑啥时不再禁锢。我们脑子里太久太久不再有飞鱼了。我们现在太多太多依靠孔府的酒和洋人的伟哥与吗非。啥时我们的思想真能乘物游心，自由、肆张、奔放我们的思絮，我们就能不再侏儒而纵放活力。“秋水共长天一色，落霞与鱼儿齐飞”。也未必。