夔之考

　　东岳雨石：公丕刚 ·撰文

　　夔是远古黄帝时期的管理音乐的官员乐正，他德仁贤明，发明了乐器鼓。还有一种怪兽，它也叫“夔”，为恶煞形像，这个兽“夔”和贤明的人“夔”往往被混淆不清，笔者翻阅古藉考辩。

　　《尚书·虞书》载：“帝曰．咨四岳．有能典朕三礼．佥曰．伯夷．帝曰．俞．咨伯．汝作秩宗．夙夜惟寅．直哉惟清．伯拜稽首．让于夔龙．帝曰．俞．往钦哉．帝曰．夔．命汝典乐．教胄子．直而温．宽而栗．刚而无虐．简而无傲．诗言志．歌永言．声依永．律和声．八音克谐．无相夺伦．神人以和．夔曰．於予击石拊石．百兽率舞．帝曰．龙．朕堲谗说殄行．震惊朕师．命汝作纳言．夙夜出纳朕命．惟允．帝曰．咨汝二十有二人． 钦哉．”

　　《礼记·乐记第十九》载：“昔者舜作五弦之琴以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。”

　　《山海经·大荒经》记载：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”

　　通过《尚书·虞书》得知贤者夔乃是黄帝时期乐正，名夔龙，非是神奇动物。以上文夔，名夔龙，在受命于帝。夔龙就被讹化为龙类动物，是此来历根源。古代有知识文化的人少，大多是老少口语传承的多，在漫长的历史长河中逐渐衍化了本来面目。

　　《山海经·大荒经》却把夔当作了一种神奇动物，在此基础上演变成龙的一种。在春秋周朝以前夔就成了木石精怪在世间流传，鲁哀公曾问孔子夔是一只足吗？孔子是很明白夔一足的来历。哀公问于孔子曰:"吾闻夔一足，信乎?"曰:"夔，人也何故一足?彼其无他异，而独通于声。"尧曰:"'夔一而足矣。'使为乐正。"故君子曰:"夔有一足。非一足也。"

　　兽夔本无名称的一种水陆栖兽，此兽貌似现在的儒艮科海牛，老远一望大鱼鳍在一侧面就像一只足。因其皮可以做鼓，被人夔利用制作了鼓这种革类乐器，它便有了名字，是以贤者人夔的名字命名为“夔”、或者“夔牛”。

　　兽夔的名声广为言传，被饰以纹形美饰于古代金玉鼎簋器物；也成了龙生九种的一种，而真正的贤者夔，反尔被兽夔名掩遮了。

　　笔者认为是古人言传至世间鄙俗人，他们不明白历史，孤陋寡闻所至。就一讹传讹，把真正的夔当成一只足的怪兽。更有好事者添加荒诞怪异色彩，遂成神奇怪异之兽，以此广为流传；只传怪诞，不传贤者。也许是世俗爱神奇之特性造成。

　　孔子深知夔之贤者，对鲁哀解释的很清楚，但是，还是沒给他清洗干净。孔子在《国语·季桓子穿得羊》“木石之怪曰夔、蝄，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。”中也还是把夔作木石之怪。

　　由以上典籍考证，得出结论：夔之义有此正反两面，异兽因贤者夔而得名在世彰显；贤者夔因异兽名盛而蔽掩。