1、南燕竹

    这天，从榆社出发，我带着四位文友开车来到了榆次，后又转车来到了寿阳。当我从困顿中蹴醒，大巴已然稳稳地停在了南燕竹乡的乡政府大院子里。我有点疲倦的样子，一时辨不清方向，感觉有点迷惑。透过车窗向外瞭望，想看看寿阳的天气，在这仲春之际是否如听说中的那般寒意袭人，却见阳光明媚，天气氤氲，春风习习，不禁欣悦。
    随着人流一下车，便踏在了这异乡的土地上，禁不住思潮涌上心头。但见小楼前的一株桃树上，那桃花或迎空斗艳，或含苞欲放，粉红红的花蕊，羞答答的苞儿，如同主人般的笑容，引人缱绻，正可谓“有朋自远方来，不亦乐乎？”这真是好的开始。

    待走进餐厅，一看，虽有点简朴，却处处显着主人的盛情。不说别的，单说那一盘小小的“咸肉夹饼”一上桌，白白圆圆的小饼子夹着饱饱的、薄薄的、透着光泽的猪头肉，一看就让人垂涎，你一个我一个，大伙纷纷吃起来，这个一句“做得好”，那个一句“好吃”、“过瘾”，把大伙吃得喜气洋洋，的确风味独到。这不禁让我想起了故乡那闻名遐迩的干面夹肉饼来，虽然大小不同，或许做法迥异，却有着异曲同工之妙。但比起这凉丝丝的夹肉饼来，我更钟情于那热气腾腾的干面夹肉饼，或许这蕴含着饱满的故乡情怀吧。那寿阳的豆腐干，也是早已闻名，然比起故乡的豆腐干来，它有点僵硬，我还是喜爱故乡的那般柔软、厚嫩，这或许也是故乡的情结在作祟吧。可见，一个人的心中，只能装下一个故乡，别的是难以挤占的。我想，这里的主人如同我一般，也是十分珍爱自己的习俗，这不用争论，但我却总是在无意间，拿来对比，不是想分个高低，不是想让他人来喜欢我所之爱，这世上的美味，万万千千，却是可以共容共存共享的。

    一提笔，这思绪就像开闸的水，想止也止不住，似乎离题远了。然而，我却身在南燕竹村里，如同海鸟与海水的距离，咫尺之间并未远去。漫步于村中的小街小巷里，一见情深深几许？我只不过是个走马观花的过客，却是感触颇深，仿佛换了人间。流连于村前的那领航旗下，彰示着这里农家人的自信，的确不像是作秀。即使是一只小舟，在时潮中欲远帆，怎么能缺少了一个好的舵手？看那洁洁净净而宽敞的砼街道，那绿树成荫的长廊，那网状的下水道，那一块块小树林，尤其是那一排排新房舍门前的小花园，与村后山丘上的旧屋形成了鲜明对比，俨然就像是信步于城市的街巷里。看着一个个如花点缀于门墙上的主人像影，那一家家幸福而灿烂的笑容，比花儿还甜美；听着向导讲解一个个门墙上昭然的家风，恍若看见了每一个背影、每一个故事，这里是多么的和谐，难怪乎村民有约，生于斯，长于斯，何其幸，何其福也。这里真如一家人，令人不禁倾慕，而有一点妒意。我禁不住寻觅那燕和竹来，只闻莺歌燕舞于深处，更想寻觅竹子，从而猜测着这村名的由来。诗云，燕不分南北，栖来最喜春。迁时何怯远，乐住美乡村。竹本江南树，扎根北苑门。凭添一异景，酬那有心人。
   这里麻雀虽小，却是五脏俱全。不仅有自己的产业、商贸集市，加上天时、地利与人和，真是如虎添翼，怎能不令我们这些外乡人刮目相看。直至车上，我依然想着，倘若在我的故乡，能够多多兴起这么一个个村庄，该多好、多幸福！

2、宗艾村

    这是一个沉淀了千余年、浓缩了数百年繁华的商贸古镇，也是一个闻名遐迩、文人雅士流转成歌的风情古镇。它位于双凤山脚下，距寿阳县城15公里，现有3000多人口。早先居民在不同年代，从各地迁徙而来，有107个姓氏，源于9省77县，可以说，这是一个来自五湖四海的大家庭。据载它始建于汉代，至今已有1500多年的历史。明代时即设镇建制，当地有“先有宗艾镇，后有寿阳城”的传说。可见，宗艾镇的历史比寿阳县城都要早好多年。《寿阳县志》载：“宗艾，唐以前称马莲村，后称五槐树，以后改名宗艾。”民间传说，从汉代始，先后叫艾蒿嘴、马莲渠、五槐树、上艾、宗艾，每个名字都有着丰富的故事。有的是由元代以来迁徙侨置遗存的地名，有的是历代古战军营扎寨的军事要冲，有的是山形地貌成型后的形状地名。漫步于这样的山水之间，不由你不泛起一种追寻的渴望。
    一进宗艾村，一种悠远的古老气息扑面而来，就像一坛尘封了千年的老酒，散发着历久的弥香。但见村口伫立着一座气势宏伟的青石牌楼，看上去约八米宽七米高，雕龙盘凤，造型精美；上书“宗艾村”，字体朴厚遒劲，庄重典雅，引人入胜。据说，于牌楼的一侧高点上，曾有三层之魁星塔，亦称文昌阁，那是历代宗艾文人的精神象征，惜已不存。于牌楼相对的田野上，有一座恢弘且在青松环簇下的九龙壁。九龙壁之旁，是一个掩映于苍松翠柏下的尹灵芝烈士小碑亭，不禁引人追溯。
    走进这个神秘的古镇，穿过二百多米的绿荫长廊，看到戏台前有一座庙宇，就是瑞祥寺，这里是16岁女英雄尹灵芝英勇就义的地方，可惜上锁。据说战争年代，寺内曾住过一个团，足见庙宇空间之空廓宽大。过瑞祥寺，抬眼望去，有一条掩映于蓝天白云下的老街。乡人说，老街像一条龙，由东到西，一里多长，而沿街延伸出的数十条小巷，则是四个龙爪和鳞片。还说原先宗艾本是一条龙，某日路过寿川之地，看上了这块“凹中之堆”的风水宝地，遂栖息于此。我们一边信步，一边倾听着乡村俚语，任自由的心绪飘逸，荡起无限的思恋。
    街面特别狭窄，两旁的不少旧建筑虽已破败，但仍能看出是古老的店铺门面。门面各式各样，有门窗合一的，有大开口靠廊柱隔开的，有连串六七铺面的，有高大圆型拱门内里拐弯的，由此可看出昔日的繁华。每个门面，依然是悬挂着飘号旗，甚是别致。老街的古朴、凝重，彰显着岁月的纹络及悠悠古色古韵。那高墙深院，曲弄幽巷，沿街的走马阁楼，以及院舍间靛青瓦顶，堞垛山墙，再加圆形拱门、高挑门楼、出檐抱厦等各色门楼，无不穿透着一种古老沧桑的味道。砖雕，精致美观又极富韵味。古色古香、光滑斑驳、布满青色石条的石板巷、古朴的店铺，无不引人想触摸历史；漫步于厚重狭窄的老街上，倾听着踏过青石板的噶答声。一墙之隔，也许就掩藏着往日的容颜；两脚迈动，也许一不留神就踏进了数百年的烽烟，去叩开那扇尘封已久的历史之门。
    乡人说，村内现存有不同时期、不同阶层的建筑民居及豪宅。这里的民居几乎都是由一组组四方的线条组成，又都是以一条看不见的中轴线对称而建。还说，这里过去超过1000平米的院落就有七、八座。建于村中心的赵氏大院占地3000多平米，而张氏一族，建筑占了近30亩。现保存完好的二集堂，就是原晋商“宗艾帮”首富张氏所建，三进大院占地上千平米，那典型的“五脊六兽、怀中揽月”传统格调，柏木雕刻，精美绝伦，镂空勾栏，实属罕见。建于清咸丰年间的照壁，尚有内阁大学士祁嶲藻所提“英声茂实”，当之无愧为绝品。若走街串巷，随处可见高大气派的民居门脸，书有“松竹茂”、“德圣贤”、“务时敏”等各式砖雕文字，既包含着多种寓意又突显出商家文明，寄寓了宗艾人深厚雅致的文化蕴藉。由此听来，不由你不惊叹。
    我们站在一棵老槐前，苍劲有力的“神槐”，有人也念作“槐神”，足见这里的古老。据说老街原有五棵古槐，这是其中最老的一棵。这除了见证着历史悠久外，也给人以思考、感受那时光的流逝和岁月的变迁。
    我们一边继续前行，一边聆听着乡音。一条老街，延宕出三百年来的蹉跎岁月。据说，明末清初，这里便是商贾集散之地。文人骚客路居流连，使得这里文蕴深厚，再加上一条丝绸之路的千年穿越，便有了“太行旱码头”之美誉。清乾隆中后期，又拓修了通往阳泉、平定、阳曲、忻州等地的骡马大道，凭借交通之便，商贾云集，门庭若市，贸易昌盛。有粮行、花行、酱菜铺、糕点铺、绸布店、酒楼等72行无奇不有，大商号数百家，小店铺则星罗棋布，各具千秋。虽然当年车水马龙的景象一去不返，但其中的一些商铺、宅院依然气势宏大，偶尔打开雕花木窗、斑驳的砖雕牌匾、精美的镂空檐板……无不彰显着昔日的繁华，难怪宗艾人被称为“宗艾商帮”。晋商故里的平遥、祁县商号，也年年到这里兜揽汇兑生意，由此可见宗艾商人在晋商中的份量与地位。曾经的宗艾，商贾东去太行、北进冀蒙，西连古并，衔接三秦。不仅远近闻名，甚至在南北同蒲千里一线，也堪称商业重镇，故亦有“丝绸之路旱码头”之誉。曾经的宗艾，不仅是寿川的商业中心，而且是晋中、晋北的物流商城，并且在燕南塞北、天津、汉口等地还设有货栈。商业的拓展，不仅使宗艾商号遍布各地，还形成了其独创和利用的一种信用货币，称克钱，被戏称为“寿阳圪蛋”，与平遥创建的昌晋源票号有着异曲同工之妙，怎不惊诧？
    这里人杰辈出。据说过去仅宗艾一镇，所出的杰出人士当以千计。还有，兴建庙宇也蔚然成风，有财神庙、文昌庙、南阁、北阁、玉皇宫、耳楼、真武庙、钟楼、观音庙、龙王庙、马王庙、老爷庙、吕祖庙、五道庙等大小庙宇鳞次栉比，呈现出浓郁的寺庙历史文化。每座庙前栽松植柳，庙内各路神圣青碑塑像，间有精美彩绘壁画，极为风雅。由此形成一个比较完整、远近相接、遥相呼应的庙宇建筑群体，“庙宇”便蕴涵了人们的精神图腾和文化崇拜。可惜，随着时代演进，民风不古，众多的庙宇大都损毁，现今仅存的已寥寥无几。
    在不知不觉中，我们走出了老街，却又见街市繁花似锦，店铺毗邻。蓦然回首，正应了那主街似龙行，侧街像龙爪，弯弓有致，首尾兆吉。俗话说，水为财，气运水，而这里地势极为有利地涵养了水源财气。故而建有五处大麻河池，被称为龙肚。池边垂柳辉映。小西湖以玉带桥相隔为龙眼，龙口以条块巨石筑门，且以排洪石坡为槽。每逢雨过，龙口即成瀑景。古诗盛赞曰：“头摆西北尾甩南，五六麻池映天蓝。若遇下雨水满街，龙口吐雾浪滔天。龙头朝东迎旭日，龙尾向西摆凤山。聚财聚水聚人气，神槐五棵荫万年。”
       然而，一路走来，有不少旧屋不是败落未修葺，就是新屋点缀其间，形成极度反差，令人扼腕不已。一个古镇，保护起来甚是不易，而损伤一个古镇，在不经意之间，一砖一瓦，一个现代气息，就足以让古韵褪色，未免惋惜。但愿这个古镇，在不久的将来，依然焕发出往日的光芒。

3、下洲村

    正是仲春之际，在这个天气氤氲的日子里，我们穿过门楼牌坊和绿荫砼小道，来到了双凤山脚下的下洲村。
    一到村口，首先映入眼帘的，是一块“友善”巨石。抬头望去，一个小山村依丘而立，十分普通，很难想象这是一个有着千余年古韵的古村落。但给人第一印象最深的，是那洁净的巷道和一两个旧式院门。沿着青石坡巷，我们踏在异乡的土地上。只见一个小小的砼坪台下，立着三座草粮仓，而旁边的土院墙上，有一棵梨树，正迎春怒放，不禁令人想起“一枝红杏出墙来”或“一枝红艳露凝香”的诗句来，然而，它却是笑脸相迎的白花。走过几座小院之后，豁然开朗，给人以一种柳暗花明之感。但见村委大院里，有八棵参天古槐，如同八大金刚，守卫着一座古戏台。那古戏台赫然而立，飞檐挑起，勾心斗角，斗拱勾连，镶嵌着精美的砖雕石雕。尤其是戏台三面无墙体，四根廊柱中，前两根为石柱，且粗而巨，由整块岩石雕成。古戏台不仅保存完好，这种风格实属罕见。
    这时，主人开始给我们讲来。说在北魏以前，村落已立，至今约有1500余年。最早由聂氏祖先在这块沃土上向阳而居，繁衍生息。《寿阳县志》载，唐以前，此地多周姓，故名“下周”。在1166年的大铁钟上有“夏州村”题名，据说曾是“夏州国”流亡政府的寄居地，但尚无考证。还说，一位举人在其族谱《夕阳渡》上书： “马首名村都维，宗党山原朝凤，寨并临羊，襟高岗而带长河，冠上游而临北鄙，物阜民安，当日称富饶之地。极峰之峦布置幽林，川泽任其心游。闾阎相错，富户沿街排以求；树木成围，贵人隔巷挺而起。”故曾名都维。
    我们一边听着，一边沿着石巷来到了一座聂家古宅院门前。这是西头聂廷璧古院，乡民通常称之为二愣贯古院。但见嵌于房体高墙下石台之上的大门上，二廊柱突出，斗拱飞檐，引人注目。尤其门上的一对铁环，为铁铸虎头，有双角，且眼珠为铜嵌，被人触摸的直发光亮。与门隔巷相对的，有一个硕大的影壁，长高均约十多米，有砖雕斗拱，尤其是石座上，雕有百鸟朝凤、喜鹊等精美图案，鬼斧神工，令人叫绝。此院为三进院，建筑年代不详，可分为门庭、正庭、后庭，门庭里有过庭五间，东西房各三间；正庭里有正房五间，东西各三间；后庭是一内外院，外院有东西房等，内院正面是一座古楼等，整个院落占地800多平米。整个院落结构完整，但损毁甚多。值得一提的是，在几处残存的墙面上，还可以隐隐看到壁画，那鸟笼、鸟钩，线条清晰，只可惜至今仍饱受着风雨侵蚀。
    从聂廷璧古院出来，我们又来到了与之毗连的聂尔古院。乡人一般称为聚德财主院，聚德财主为聂尔父，聂尔为古院主人。这里分内外院，年代不详，还有东小院、西场院等等，损毁甚多，合计建筑占用1500多平米。下洲村原有十三个古楼，多已不存，这个古院里的古楼却保存最为完好。尤其楼上的女儿屋前，宛若一个小别院，伸手之间可摘榆钱钱，从上往下看，可一览无余。从下往上看，亦可一见女儿容。由此可见，当年这儿的闺房，并不十分神秘而深邃。
    从聂尔古院出来，我们来到了半截道聂家古院。这儿曾是两大姓的分界岭，后为阎氏家族，前为聂姓家族。这儿包括主院、偏院、长工院、私塾及花园五个分院。清朝年间建成的这个古建筑群，虽经数百年的岁月沧桑，仍难掩其璀璨之光。那保存完好的九脊十兽歇山顶砖雕“纳福林”大门楼，毕宇轩昂而富丽堂皇，令人颇为震撼。这座门楼为两柱券式门，造型独特，别具匠心，出檐搭挂，飞檐斗栱，吻兽高悬，砖雕极为精美。门楣正中雕匾一方，书刻“纳福林”，背面一匾，上书“崇善德”，皆为三朝帝师祁寯藻在道光年间亲笔所题。券门两侧施影壁，也有绝美图案。整座建筑雕刻以“寿”字为主题，辅以“梅、兰、竹、菊”和“葡萄、桃子、葫芦、蝙蝠” 等栩栩如生的吉祥图案，以云纹、回纹作砖雕背景，真是巧夺天工。大门两边基石雕有猴骑大象，即“封侯拜相”，柱底石雕为麒麟神兽，不禁令人啧啧叹绝。这座古院为一门五院结构，私塾院门楼牌匾繁体反写着“春华秋实”，据说曾居住过道光皇帝，祁寯藻也曾于此避暑。聂氏一族绵绵瓜瓞，枝蔓相樛，可谓风光无限。只怪时光匆匆，不得尽情观赏。
    在这静谧的千余年时光中，在古院林立间，更少不了庙宇。据相关资料悉，这里有大小庙宇15座，有福兴寺、玄武庙、菩萨庙、五道庙、龙王庙、文昌庙、牛王庙、玉皇庙、三官庙等。这里不仅庙宇众多，而且有一个特色，上为庙、下为阁。这样的阁庙有四座，村南门的南阁称玉皇阁，其背面坐南朝北，供奉白衣菩萨；村西门的西阁称真武阁，坐西向东，供奉玄武帝，内有壁画为龙王布雨；村东门的东阁称三官阁，也称三官庙，坐东朝西，供奉三官，其背后坐西朝东，供奉河神。村西北的福兴寺，坐北朝南，占地近20亩，该庙始建于北魏，后屡有增修，为四进大院，有山门、钟鼓二楼等，门内有四大天王。正面龙母大殿，东西厢房各八间，分别供奉八仙、二十八宿和财神、龙王等。正殿院内栽有龙松，浓荫覆盖，高耸云天。两侧立有砂石石通碑，上刻有经文。整个庙院布局合理，庭院严密，再加院外松林环绕，松涛阵阵，确为一处庄严古刹。福兴寺对面有古戏台。可惜已不存。村里古宅门楣之上，多有文字，字体遒劲潇洒，如“凝瑞处”、“中正吉”等，各具千秋。
   这里不仅古韵绵绵，而且山水环绕，风光大好。我们来到了一处古泉，名曰洗心泉。洗心泉位于村东面河谷，过去源源不息，曲曲流长，一直是当地人心中的一处圣景。洗心，即“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘”。洗心泉有月池，深九尺，口径为二丈二尺，池周用条石搓台砌筑。月池旁有三处石洞，洞内分别有五个泉眼，洞体上刻书“五星捧月”，洞上筑民心亭长廊，廊中有一块碑，为祁寯藻题字。亭旁生长着一株翠绿欲滴的桧树，弥弥清香，沁人心脾，那是当年修复洗心泉的村长聂家中的一株盆景，如今已亭亭如盖，十分珍贵。过小桥，有一小庙，为新筑龙王庙。与廊亭相对的，还有一座烈士亭。龙王庙后，一高阜上，地名为东垴，乡人称“小蓬莱”，相映成趣。据说，在文昌庙里曾有一石碑，刻有一首词为“小蓬莱序”，为当时村里文人所作，词中所写： “悬崖叠翠，高与云齐。削壁凝丹，奇若霞翳。狭间危桥，极峰恋之布置；幽林曲径，尽杖履之盘桓。登平台，凭曲栏，山原供其指顾，川泽任其心游。闾阎相错，富骄贫滔之乡；树木成围，减翠增黄之日。杨堤雨歇，松径云归，晚风与新月俱清，萤火共渔灯不辨。梵钟响彻，声传北郭之林；蛙鼓鸣残，音咽南河之曲。”还有一首诗写道： “舍却蓬莱景，莫论谁知此地亦销魂。白云最爱眠冬晚，黄叶偏宜下晚村，到处诗逋赊累牍，频年酒债积盈樽，童儿又索都维欠，两袖携将月入门。”由此可见，这里不仅人才济济，且物宝天华。
    蜻蜓点水式的游览，很快就结束了。我们不仅看、听，还要寻找一些相关资料，然总是浮光掠影。若想真正了解这一部史书，这仅仅是开始。听说这儿的牡丹园很美，但愿花开之时能再来，也但愿这儿一天比一天更好。  

4、常村

   这天，沿着马太公路，我们来到了寿阳上湖乡西部的常村。
   也许是我孤陋寡闻吧，一个看似极为普通的小村落，却有着数千亩玉露香梨的辉煌业绩；一个贫困了多年的小山村，却过上了幸福、富裕而美好的日子。这不禁让人想去探个究竟，或者说是取经吧。
   当我们围坐在一间会议厅里，有位老人便娓娓道来。他从创业之初的抉择，到百姓的不支持、不理解；从一无资金、二无技术，到历程的举步维艰；从山重水复，到柳暗花明；从步入正轨，到初具规模；从实惠，到发展壮大；从扶植接班人，到老骥伏枥、壮心不已，他都侃侃而谈。当讲到极为无奈、无助的时候，他的眼眶有点湿润；当讲到峰回路转时，他感恩；当讲到病历时，他看的很淡泊。我静静地听着，有几次差点让泪水流下来。我细细地打量着这位老人，那黑黝黝的脸庞，一看就是个厚道的庄户人；那浅浅的微笑，一看就感觉到平易近人；那铿锵的声音，一听就感觉是个铮铮铁骨的汉子，掷地有声；那不服输的脾气，一听就是个固执的追梦人。当我的心绪渐渐平静下来时，一边吃着娇嫩的玉露香梨，一边陷入了沉思之中。
   我想，即使是一只小船，若欲逐梦远航，除须有能载舟的水，除须有一个光明的航向，除须有一个擅于驾驭海涛的舵手外，还须有顺风助航、有不气馁的斗志而乘风破浪。倘若常村人没有选择那玉露香梨产业，倘若百姓即使醒悟也不予以支持，倘若这里的土壤、气候不宜玉露香梨生根，倘若没有那老支书坚韧地勇于担当，倘若没有席卷神州大地的春风吹来，倘若没有政府一把手的鼎力相助，倘若没有科技人员的奉献等等，这一个个的假设，正应了那缺一不可的天时、地利和人和，这个浅析的真理，相信没有人不懂，可真正做起来的时候，却总是要面对机遇的挑战和艰难。对于我来说，这还不是感触最深的。最深的是，一个好的父母官，对于造福一方，其影响力真是不可想象。还有，在当下物欲横流之时潮情况下，对于常常怨天尤人的我来说，还是发现有许许多多有良心的好人的，怎么可以一叶障目而不见森林呢？走一个地方，有感触从而留下一点悔过自新，真乃不枉此行。
   我从会议厅出来，极目远眺，但见莺歌燕舞中的小山村，被簇拥于漫山遍野的花海丛中，好似降下纷飞瑞雪，在碧海白云衬托下，在明媚的春光下，如肌似雪，冰清玉洁，如诗如画，宛若引人入胜的仙境。这就是常村人的累累硕果，我不禁激情飞扬，穿过小桥，穿过潺潺溪流上的岩石，来到了花园。但见花儿次第绽放，高低错落，诗意盎然而极富情趣。一朵朵，一枝枝，一树树，浩瀚花海随风起舞，有的楚楚动人，有的素雅高洁，有的羞怯妖娆，有的温柔静默，像是飘然绝尘的仙子。风大后，卷起一片片花瓣雨，洋洋洒洒地飘去，浪漫而天真，纵有诗情，焉能吟尽？尤其在这春风的弹奏下，如此壮观的雪海，有谁能画出这最美的梨花，又有谁能摄出这最壮观的梨园呢？真是用最好的颜料也难以画出这梨花的清秀、典雅和那份脱俗的气质，用最好的相机也难以拍出那种不深不浅、不浓不淡而沁人心脾的光影，用最美丽的词汇也难以形容这梨花对人间的眷顾。
    花开胜似雪琼海，芳香四溢满山涧。但见伊人漫步其间，携着暗香流韵，领略着“粉淡香清自一家，未容桃李占年华”的美景，优雅知性、娴雅文静、典雅高贵的风韵，便透过镜头散发开来，婉约中透着古意，把东方女子的美感与半遮半掩的性情，淋漓尽致地展示出来时，那梨园便流溢着万种风情。说不清，究竟是梨花诠释了伊人的婀娜与美丽，还是伊人演绎了梨园的诗韵与风流。一边看着蜂迷蝶恋之情，也不禁想送一个亲亲的吻来。尤其在这恰逢常村梨花文化旅游节之时，那一个个火红的国旗飞舞其间，更凭添了几份争奇斗艳。
       我一边信步其间，一边吮着、嗅着那淡淡的馨香，一边看着那红旗在白海中分外娇娆，一边倾醉于满山的风鸣，真让人流连忘返。这梨花，不仅是冬雪的续曲，更是春色的云朵，而满山飘逸的芬芳在呼唤着我，并与我有约，常村等我再来。然而，当我低头沉思的时候，总觉得常村是幸运的，是上苍的恩赐，应珍惜。只因为在我的故乡，在梨花岛一带，不料一霎冰雹雨，把一切都化成了泡影，怎不令人痛心疾首？
    在一台戏曲声中，在远远鱼塘垂钓者的注目中，我们别去。但我把一切美好的祝福，皆留给了常村。

5、尹灵芝

    这一天，我来到了您身边，瞻仰着您的遗容，禁不住心潮澎湃而潸然泪下。
    我久久地默哀，耳畔回荡着您的壮烈，泪眼中满是您的高大身影。那瑞祥古寺里半个月来的暗无天日，一天一天从心中上演；那钉竹签、烙铁烫、坐虎凳、浇开水等刑具，一件一件在撕裂着我的心；那滚落的一颗眼珠、折断的腿骨以及血肉模糊的肉体，一个一个在眼前晃动；那洒满赤血的铡刀、断颅、三截腰身，遮蔽了我的视线，好似天崩地裂，天在泣，地也泣。但我却仿佛看到了，一个16岁少女那灿烂如花的笑容。此时，不禁有种，君生我未生，我生君早去，恨不生同时，日日学君义。然而，又十分疑惑，我是否能有您的骨气？
    我一边迈着沉重的脚步轻轻地走进了大厅里，一边不停地沉思。那一块块往日的印迹，那一件件过去的事件，那一幅幅昨天的残景，那一件件昔日的文物，仿佛就发生在今天；那一段段、一截截、一字字、一笔笔，皆在泣诉，怎不叫人义愤填膺？怎么令人罄竹而书？尤其那叛徒，最是可恨，恨不得怒发冲冠，壮志饥餐逆贼肉，笑谈渴饮走狗血。此时，不禁亦有种，君烈我未生，我生时已晚，只恨阴阳隔，不能与同仇。然而，您并不孤单，有千余名烈士，与您相伴着，一起彪炳千秋。
       我一边轻轻地走上了十六层青石阶，一边禁不住深思着。那每一层台阶，仿佛有您相伴着，走过了十六个春秋。凭高远望，丹凤山有幸栖忠骨，松柏有幸伴烈魂。禁不住又想到，寿川有幸哺育出好儿女，赵家垴有幸生了个好女儿。这时，我仿佛听见了松涛之中夹着黄河的咆哮声，仿佛看见了您面对穷凶极恶的阎匪在呐喊；仿佛听见了您怒不可遏地搧那暴徒的耳光声，仿佛看见了您视死如归的伟岸身躯；仿佛听见了您向乡亲们微笑地告别，仿佛看见您拖着遍体鳞伤的身子坦然地走向了铡刀；仿佛听见刑场下一片泣不成声，仿佛看见您回头向阳光挥手；仿佛听见您最后的高呼声，也仿佛看见您身首异处......我不禁泪如雨下。此时，总感觉有一种冲动，君生虽短促，重比泰山巅，我等虽长在，却不惜今天。今天的幸福，是多么来之不易，怎么能够慵慵虚度？可悲的是，不知有多少人，还沉睡未醒，但愿这些人，在您的感召下，从而奋发有为，建设好我们的美丽家园。
       离别前，我又一次肃然地站在您的遗容下，久久地默哀。此时，又仿佛看见一队队手捧着鲜花的炎黄子孙，向您走来；仿佛看见世界各地的宾朋携着花篮，向您走来；仿佛看见一行行、一列列祖国的花朵，在向您敬礼.....我们不禁对着您，又一次庄严地举起了拳头，重温那曾经的誓言。安息吧，我们民族的英雄，祖国和人民永远都不会忘记，1947年11月3日您离去的这一天，您虽然没有看到新中国的诞生，但您一定会看到祖国崛起的未来！
       从这里走出来的时候，我依然回头望去。但见依山就势、独特设计的26000多平米的纪念馆和1834平米的宏伟建筑，甚是庄严而巍峨，我不禁对自己的故乡，生出无限的感慨。我的故乡榆社，同样有许许多多为民族的解放和自由而献出宝贵生命的英雄烈士，同样有许多可歌可泣的壮举，却没有一处可与之相比的，真是令人悲怆！“一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。”同样，一个没有英雄的地方是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的地方是十分悲哀的。但愿我那一方热土上的父母官，在这一点上不要再迟了，因为我们已经被落下很远、很远！

6、祁寯藻

        4月29日下午，我们来到了祁寯藻纪念馆，这是我第一次来这里，同时，也是寿阳之行的最后一站。

        平舒，一个听起来吉祥又富有诗意的名字，正是清代名相祁寯藻的故里。祁氏一门祖籍平舒，是清代望族，冠冕尊于四朝，有“一门五进士、三世四翰林。”在学术和宦途上均达到了顶峰，实现了“修身、齐家、治国平天下”的梦想。祁寯藻纪念馆就位于这平舒村和龙门河村之间。现在是网络时代了，对于祁寯藻这个人物，或许大多了解，但也有未知的，还是有必要简介。
        祁寯藻（1793—1866），晚清著名诗人、书法家。字颖叔、淳浦，号观斋、春圃、间叟、息翁，谥文端。自幼敏学，博学多才，造诣颇深，能诗善文，精于书法，勤于著述，对后世影响很大。他一生著作甚富，如《马首农言》、《兰公教织歌》、《谷曼  谷九（此为两字）亭集》、《勤学斋笔记》、《祁大夫字说》等二十多种，他的诗歌质朴自然，不意雕琢，通俗易懂，许多深刻地揭示了农民的悲惨生活，具有强烈的现实主义。他治学严谨，修养甚深，书法艺术造诣得“二王”之韵致，不留柔媚，潇洒练达，舒逸遒健，形成了独特的风格，达到了很高的艺术境界。晚年更以行书见长，善榜书、对联，楷书中偶夹行书笔意，筋骨俱备，得“颜筋柳骨”之真髓，又自创新意。结构严谨中见放纵，既不呆板且有一种萧疏的旷达之风，有“一时之最，人共宝之”、“楷书称首”的赞誉。他政绩卓著，中外皆知，横亘嘉庆、道光、咸丰和同治四代，辅政达46年之久，是当时晋人在朝中居官最高最久者。同时还曾兼任过道光上书房总师傅、咸丰的太子太保衔、同治的弘德殿授读，因此有 “四朝重臣”、“三代帝师”、“寿阳相国”之称，被视为官吏的楷模，给后人带来了无限遐想和几多景仰。他尊儒道、倡儒学，被尊为一代儒宗，加书法大家、诗坛领袖，这些罩在他头上的光环，纵横古今，十分耀眼。他撰写的楹联“养成心性方能静，实用人才即至公。”表明了他渴望破除门户之见，不应结党营私，应“实用人才”，一秉“至公”的理念。他推崇兴学育才，先后五次担任乡试考官，39次担任阅卷大臣，虽然门生遍布天下，但他一生忠清亮直，勤政爱民，举贤荐能。由此可见，他是近代历史上举足轻重的人物。
        由于他为官清廉，省身自好，所以故居极其简朴，现在的纪念馆是2007年建成的。建筑群规模宏大，以祁氏故居为载体，以儒家文化为核心，有翰林大道、息园、耕读园林、寿文化园等一系列景区 。我们怀着崇敬的心情，绕过了翰林大道、腾蛟阁和阔大的广场，穿过汉白玉架设的好似天安门前的“金水桥”即状元、榜眼和探花三座及第桥，一座号称“中华第一书香门弟”的古色古香的纪念馆便呈现在眼前。但见纪念园区，苍松翠柏，仿佛象征着这位大学士一生丰硕的成就。纪念馆占地2006㎡，是核心建筑。门前有两根三节斗夹尔石旗杆。过去，凡是有功名的家庭大门外常立两根旗杆，以功名的大小分一斗、两斗、三斗，祁寯藻官居一品，所以立三斗旗杆。上面有寿字和蝙蝠图案，象征福寿双全。馆名由沈鹏先生题写。整个群体为仿古合院式布局，古朴典雅，为典型的山西传统民居格局，高台庭院，飞檐亭台，气宇高昂，尊严深邃，以轴线左右对称，相得益彰。这里一律为清代风格，中间为两进院，两侧为三进小院。入口大门为三开悬山制式，有八字影壁，影壁上书“三代帝师”，是为进入纪念馆的标志。

       在纪念馆里，主要陈列祁寯藻及其父子的生平简介、学术成就、文物、字画、实物等。尤其是其中一个合院，立有四面石碑，碑文为祁寯藻所题：“君子居必择乡游必择士，所以防邪侮而近中正也。非我而当者吾师也，是我而当者吾友也。安燕而血气不惰……”实乃罕见之绝品。进入主展厅，除有他刻书的百寿及金文之罕见木屏外，有他的铜质塑像，长袍着身，手握毛笔，凝眉远视，高大巍然。导游说摸摸笔尖就能长文采，怪不得笔尖金光闪闪的，都是被人们摸出来的。展厅一侧摆放着一副规模不大的华盖，据说是皇帝赏赐的半副华盖。皇帝出行是一副华盖，他出行是半副华盖，他老人家是真正的“一人之下、万人之上”的人物；另一处展示着皇帝赐予他的夹被，布料考究、图案美观、金缕丝丝、纤纤细致，均为工艺精湛的上品。
        在纪念园区内，充满农耕趣味的陈设令人耳目一新。古云“民以食为天，国以农为本”，这种耕读传家、务实爱民的精神，在他身上得到了最好的体现。使我们不禁联想起，在景区看见的有一本巨大的书状雕塑，《马首农言》几个大字分外醒目，这就是他所著的一部重要农业著作。有人曾感叹道，他不仅是一个非常有成就、有文采的高官，而且还是一个体恤民情、关心民生的好官，是近代高官里唯一一个写农业著作的人。寿阳古称“马首”，他的《马首农言》就分别从农耕、水利、畜牧、桑蚕等方面，论述了这一带与农业相关的问题，共三万余字。这部书，不仅在清末民初时期广为传诵，而且对现代的农业生产和历史研究，都有着重要的借鉴价值。
        他的一生，从政近五十年，虽官居一品，家产却不及当地乡绅富户之半，真乃清廉的典范。他从不以势压人，爱国爱民，政绩昭著，民间享有清官的盛誉。以三箴修身，以三箴报国，世人无不敬佩。难怪同邑名儒王信之曾赋诗以赞其清廉、爱民，诗曰：“身登台阁念群苍，教织曾歌冷寿阳。十万农言传马首，关心民瘼重家乡。”、“庭前剩得（谷曼 ）（ 谷九）集，旧宅唯留一草庐。历任四朝穷宰相，胸中富有五车书。”
       我就要离去了，不禁想，在现在的这旅游热潮中，不少地方都以当地的名人来开发、挖掘，恨不得掘地三尺。可我的故乡，是大赵皇石勒和箕子的故里，至今仍沉寂着，多么令人遗憾啊！