在西方和伊斯兰世界的冲突愈演愈烈的今天，再回过头来几年前的这部有点特殊的奥斯卡最佳影片《逃离德黑兰》，显得别有滋味。

       影片开始交代了整个人质营救事件的背景，美国如何支持伊朗国王巴列维并因此与伊朗新政府结怨。伊朗要求美国遣返政治避难的巴列维，反美情绪日渐高涨。在介绍故事背景的时候，影片仅仅作出了清晰的表述，并无表露任何主观感情，不带有任何评判。

       当介绍到新的执政者用内部警察维持特权时，出现了一个被反绑的男人为另一个人舔皮鞋的画面。《世界人权宣言》第一条规定，“人人生而自由，在尊严及权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待”。一个人为另一个人舔皮鞋，这严重损害了人作为人应有的尊严，这种不人道的、侮辱性的刑罚也违反了《世界人权宣言》第五条的规定，“任何人不得被加以酷刑，或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或惩罚”。而且即使触犯法律，也不应该由内部警察滥用私刑，而应该“由一个独立的而无偏倚的法庭进行公正的和公开的审讯，以确定他的权利和义务，并判定对他提出的任何刑事指控”（《世界人权宣言》第十条）。

影片中伊朗人质危机的起因，要追溯到几十年前。伊朗在中东和伊斯兰世界都是个很特殊的国家。一是它是什叶派穆斯林，不同于占绝人口大多数的逊尼派。很多时候，同一宗教下互斥异端的仇恨，甚至比对异教徒的仇恨还要高。二是它曾经不是这么宗教色彩浓厚的国家。在1980年以前，这里长期是一个世俗的君主立宪国家。在1950年代，伊朗人民选举了世俗但反西方的摩萨台任首相，摩萨台推行的国有化石油资源等政策触动了西方石油公司的利益，因此英美策划政变推翻了摩萨台，而让亲英美的国王巴列维掌权。然而巴列维并不太争气，全面倒向英美，同时生活腐化，挥金如土，还过于激进地推动伊朗全盘西化，并滥用秘密警察来维持统治。人民生活每况愈下，在这个古老国家根深蒂固的宗教势力的带动下，愤怒就这样爆发了，形成了今天这个迥然不同的伊朗。

     《逃离德黑兰》在片头就交代了巴列维王朝的罪行，以表明伊朗人质危机一定程度上是美国自食恶果。全片的的镜头语言也比较中立，比如抗议人群冲入大使馆，发生在市集的冲突，街头起重机吊着的尸体，披着黑纱的伊朗妇女啃食着肯德基鸡翅，大批童工们在监督下拼接着被剪碎的文件，一系列画面表现了冲突的残酷激烈，而暗中保护受困的人员的加拿大使馆中的伊朗管家、伊朗文化部的官员、机场工作人员等，又展现了伊朗人的人性善良开明的一面，而不是单一的妖魔化。

       电影里中情局特工托尼策划了一个营救方案，以拍摄电影取景为理由，将被困人员伪装为导演、制片人、布景师等剧组身份，最后成功地将困在加拿大驻伊朗使馆的6名美国外交官带离伊朗。回到国家后，托尼仅仅获得了一枚由总统秘密发放的奖章，中情局领导留下一句耐人寻味的话：“如果我们想听到掌声，我们当初就加入马戏团了。”

       诚然，片中的仍存留着部分政治、宗教、意识形态的影响，但是其所追求与弘扬的人性与文明，超越了政治、宗教、意识形态而存，是世界人民所共同认可的，这也是其重要价值所在。