宁鸣而死，不默而生     

       —— 胡 适

清朝的中国是因为落后与贫穷才挨打的吗？不完全是，至少皇家权贵是不贫穷的，而是因为愚昧与野蛮，愚昧是对外，野蛮是对内。     

“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”《狱中题壁》可能是中国历史上最为悲壮的诗歌。        

将自己民族优秀的儿女杀害，将最有能力的人排挤走。是因为优秀的人心系国家与民族整体利益，侵害了皇家权贵的特殊利益，也因为有能力的人维护的是先进群体的优先利益，而损害了保守群体的既得利益。        

顺带一说，“戊戌六君子”中杨锐的后人，是我的初中老师，读中学时我已经听闻烈士是在愚民一片唾沫星子，扔石头与咒骂声中被押赴刑场，那是中国近代史上最黑暗的一天，就义时的场面即不慷慨，也不体面，六颗人头落地时，他们的家人不敢去收尸，就像六个民族罪人，这是历史，也是事实。      

加缪说，真理不是一种美德，而是一种热情，所以它永远不会宽大为怀。         

何止是清朝，二战时日本偷袭珍珠港后，国内举国欢庆。日本各城市街头都是欢庆的人群，各个高呼“联合舰队司令山本五十六万岁”，日本海军省里更是张灯结彩，好酒好菜都端上来了，喝得五迷三道，但是，这些欢庆的人中有一个人非常不合群，脸上没有胜利的喜悦，相反是满面愁容。这个人就是珍珠港事件的策划者，日本海军联合舰队司令，海军大将山本五十六。     

山本五十六曾担任过日本驻美国大使馆的武官，相比于日本国内大多数的赳赳武夫与已经魔怔的国民，山本五十六很清楚美国的实力，他考虑的是工业水平，战斗力的悬殊对比，更知道那个看似年轻的国家一旦全面开动自己的战争机器会是何等恐怖。在没有做好战争准备的情况下和美国开战，他曾对亲信如此说道：“头六个月或一年大约是可以顺利进攻的。但对于第二和第三年的战事，我就毫无信心了。”

事实证明，山本五十六是有自知之明的，太平洋战争中日本节节败退，他本人也死于1943年美军战斗机偷袭，之后的历史，大家都非常熟悉了。

戊戌六君子是为了大清朝皇帝吗？当然不是（除了欺世盗名的康有为）或者说不完全是，他们主要目的是国家的进步与民族的崛起，当然也为了自己，山本五十六是作家与和平者吗？自然也不是，山本五十六从一开始反对侵略中国而戒烟，到最后也指挥日本海军轰炸中国城市，他本质上就是侵略者，只是比起那些没有理智的人，他清醒的知道自己的国家正在走向失败，却又无可奈何。

谭嗣同想以自己的血唤醒权杖下愚昧麻木的中国人，他的牺牲是无私的，高尚甚至于人性意义上那种伟大，谭嗣同是可以不死的，他是封疆大吏的儿子与当时中国最进步知识分子之一，但他的死真的唤醒了中国人吗？我觉得很值得讨论。无论之后的伪满政权，北洋政府，中华民国，到我们的新中国，我们这个民族将继续出现鲁迅，胡适，陈寅恪、季羡林、王小波，方方，易中天……

伴随着国民与文人继续恶毒的口诛笔伐与扔石头，历史是有共性的。

我觉得写作的人是要读一些重要的中国历史文献资料甚至于世界史的，历史是一面镜子，学者鲍鹏山先生说，我们培养了很多高学历的野蛮人。     
言之凿凿，又何必继续说下去，人文必存有恒定不变的普世价值，诸君共勉，吾将上下左右而求索。