清晨闲窗外，依稀琴声依旧，不似旧日老时光。南塘菡萏香销，北池莲叶染翠，一派绿波蔓延，只道春去也！只唯陌上杜鹃啼。五月见麦浪，南风浩荡人正忙。

谁家小楼台，轻歌随风荡，歌声带我去河上，路过小池塘，几片白云落水中，随波悠悠晃。轻风舞动叠翠，葵林现裙裾，扭扭捏捏；夏天充满活力，芳影就如一幅抽象画，似如梦境醒还醉。可惜夜来风雨无凭，只因落红满地。

夏雨不是别样雨，是否下了谷雨，立夏就应该艳阳高照。农谚说立夏不下，犁耙高挂。在种田人心里，立夏节气前后的那两天就应该下点雨，否则会发生夏天少雨的现象，那就有可能是个干旱的夏天。是否气候规律，是否经验之谈并不重要；只要下点雨，哪怕小雨也行。姑且不论天气谚语是否准确，这些天气谚语自有其季节属性，就如赵师秀《约客》里“黄梅时节家家雨”，那指的是农历四至五月间，江南梅子熟了，那阴雨连连的天气就来了，十验九准；不准的年份因为降水量偏少，梅子要么早熟，要么总是半生不熟。

农业，是我们赖以生存的根本，不管你是否种田人都应该关注农业生产。季节原本就与耕种挂钩，误了播种时机，赖以生存的粮食必然减产；在我们这个人口众多的国度，“以粮为纲”（注①）曾是国策；自古至今，唯粮食与军队才是立国之本，把关注度粮食放在军队的前面，足见没有什么事情还比吃饭更重要。人类所有的社会阶段都是以富人为社会标杆，穷人一直被当成二等公民。在以家庭为单位的社会结构里，古代富人可以有三妻四妾，穷人没有财力，粮食也不够吃，所以只能一夫一妻；但不管富人穷人，名下子女多少都需要抚养，任何人都无法承受无米之炊带来的的窘迫压力。虽然人们都说“柴米夫妻，酒肉朋友”很庸俗，不信谁试试，没有饭吃你是否还能声色犬马。因此，一个社会如果粮食欠收，什么达官显贵“仰侍巾栉”（注②，）的夫君之份，亦或“升斗小民”（注③）的夫妻恩爱都无从谈起。

还真的天随人愿，立夏当天正好下了一场小雨，空气里有了一股花香气，但说不上来是什么花开芬芳。于是，夏天的味道因为水气的通透，明泽而光润，还带着清爽。夏天的味道是雨伞下的清凉，人们逐渐地退去了厚重的外套，男人们换上洁白的衬衫，女孩子穿上了轻盈的裙子去蹚水，伞有时候根本就遮不住风雨飘摇的惯性，大把大把的雨水毫无顾忌地淋湿了你的衣裳，沾湿了你的长发，那是一种会心的快乐；浅绿飞翔的大街上，一群优雅的身影若隐若现，或明眸皓齿带着红晕，或回眸一笑百媚生。还数孟浩然笔下“荷风送香气，竹露滴清音”写得有情趣；这缤纷世界，也有雨过天晴堆柳烟，一条彩虹挂碧空的迷蒙。

立夏，意谓着夏天刚到，或许你所在的区域正烟笼细纱雨迷离，风带着花香气向你扑来，送给你一分惬意的幽凉。夏日清晨，霞光里一束束无瑕的花蕾，簇拥着粉红与纯白，含苞待放，圣洁而又飘逸洒脱。或许那辰光你正行走在夕阳的余辉里，路过繁花似锦的庭院，树丛里飞出来一只鸣鸟，花丛中蜂飞蝶舞；一个人独立黄昏，目光搜寻着槐花满树里的白紫色，寻找生如夏花的绚烂，寻找夏天无穷无尽的快乐。

夏天的气息，原野的青色变得凝重，树林随处可见韵影；因为季节无端地挥毫泼墨，让深绿浅青成屏障，纵然夏之舞衣张扬，虽流水绵延如画，也经不住落英满地叫人心醉。望层层云气升腾，晚霞斑斓，只是青未了。况山色不尽，一缕缕斜阳踏浪而来，似有风舟飘然靠荷岸；那时候满眼尽是荷花，绕堤尽是赏花人。

夏日，阳光直射，万物由青葱鲜嫩阶段逐渐地进入生长旺季，大地一片欣欣向荣。但让人陶醉的依旧还是微风轻漫逐云雾，竹深林密听虫鸣。水墨江南，一泓夏水载流年，一叶扁舟穿绿水；一曲琴韵吟岁月；垂柳烟霞，勾勒水墨丹青；似乎一阕清词浅抒人生，澄澈如梦淡写风雅；时光无语忆旧日，依然一袭青衫，徘徊在幽寂小巷；迷离江南如是好，水湄之外亭榭，斜阳一片花自开。

六朝南风送归雁，舜作五弦歌南风。《南风》本为曲名，而现实中的南风似乎总有诱人之处；麦熟了，南风送来凝香，丝丝扣人心扉；如若有兴漫步，柳林槐坡色彩缤纷，绿荫水湄畔，霞光云氤半婀娜。闲来花间可品酒，倦去树下可对弈.

夏日冗长，风送荷香到小巷，一呼一吸都有带着江南独有的气息。临苑涂抹正临溪水，一梦沧桑雨缠绵，一梦再千寻。有道是无缘莫入乡村，乡村即红尘，深入乡村似如仙境；闲暇修修墙院篱笆，或醉为赋词写清雅。寂寥提笔莫抒怀，所以磨墨斟茶不为消遣；有道是无聊切莫提笔，只歌《南风》五弦之琴。

夏天，酒醒时分，撑开一把伞，有雨世界里，只有我和你，还有《南风》的深情古意。

   注①，“以粮为纲”，是1958年5月八大二次会议提出来的以粮食产量为纲要的农业发展纲要。
   注②，“仰侍巾栉”，栉，在这里是梳篦的总称。侍巾栉指妻妾服侍丈夫梳洗、起居等事。后亦为妇  女做人妻妾的谦称。
    注③，“升斗小民”，意思是家里没有多存粮食；比喻贫穷的老百姓。