有人的社会，就会有活动，有活动就会有故事。对于查良镛来说，他写的武打剑侠小说里的民间故事，就曾经风靡一时；他说只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖，其实这就是一种对于无政府主义的自我评价，同时还因为其中蕴含着间接地暴力倾向的自我评论。
查良镛，笔名金庸，生于浙江省海宁市，1948年移居香港。他被评价为当代武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，被誉为“香港四大才子”之一，与古龙、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说四大宗师。这就是评价与评论相兼容的个人评判的例子。

武侠小说有没有副作用，举个例子就能说明问题。曾教过我们的胡老师的侄儿跟我同班同学，他是一位武侠小说迷，相信世外有高人，就相约几同学弃学跑到了峨眉山，失望是必然的结局，可是这些人还是没有回头，就不知道在哪里淘了几颗废弃炸弹跑到一座桥下穷捣鼓，其结果是不慎发生了爆炸，造成了一死几伤的惨剧。
我那一位同学走了，走得让人扼腕。后来学校就开始遍查武侠小说，不鼓励学生读这一类小说；教育系统敦促书店，租书摊不能售租给学生带有变相鼓励暴力倾向的书籍杂志，以及音像制品。上述事例，其实就包含着对于书籍杂志的评价与评论。也许，查良镛写这些作品时并无恶意，但其中宣扬的无政府主义与暴力的负面因素，肯定是这一类型小说无法回避的弊端。

综上所述，评价的意思就是指对一件事或人物进行判断、分析后的结论。评价有几种形式，综合评价是最常用的一种方法，是指对多指标进行综合的一系列有效方法的总称，综合评价方法在现实中应用范围很广。综合评价是针对研究的对象，建立一个进行测评的指标体系，利用一定的方法或模型，对搜集的资料进行分析，对被评价的事物作出定量化的总体判断。当然，还有工作中的个人评价，以及对于某一种行业的定性评价。总之，评价需要有依据，或者说有需要有标准与评价的指导原则，否则就容易信口开河。
当然，评论的意思，即是批评与议论，比如批评或议论某些文章，某些作品文稿，可以是时评，社评或者书评。通过对于作品的斟酌与考虑。或犹言商榷之处，或褒贬时弊，则是针对于事物进行主观或客观的印象阐述，或者对于某些事物历史的、现代的影响等等方面的述评。还因为评论往往很容易让人听到不利于自己的一面，因此评论的话语容易产生对方的逆反心理。但评论者由于可以较快的表达自己的想法及感受，是以被大众接受，并广为使用。

评与论的关系就在于一个"评"字 ，只有"评"得准确、精彩，"论"才有价值，才有可能出彩。评得不深入、不到位，则很难具有说服力，也自然失去了评论的真正功能和意义。一般认为"评"是“论”的前提和基础，它为“论”提供必要的价值判断。“论”则是“评”的补充和延展，为“评”服务，为其寻找一定的理论基础或事实依据。

评的字面解释，就是从言，从平，用言与平组成“评”字。引申为公允之言，就是评之范式；同时这个字还包括着评价与评论，或者评判与评定等等其它用意。用得比较多的地方，主要为社会文化界范围里，比如新闻媒体上的时评与社评，包括某些影视剧评，或者社会新闻短评，以及书评与史评等等地方。当然生活中也有许多诸如衡量某件事物的是非曲直，或者衡量人之品行高低优劣之类的评价，不一而足。
论的字面解释，就是从言,从仑组成“论”字。论以仑会意。凡言语循其理，得其宜，谓之论。论的本义为评论与研究。然后引申为议论；并通过分析和说明事理，后又衍生出思考；在文学与社会文化里，多指评论与辨析。在历史文化里比如周易，君子以经论。在中庸里，经论天下之大经。
所以，评价与评论就成为了日常用语里，用得比较多的词汇。
关于评价：美国实用主义哲学的代表人物之一约翰杜威，写过一本《评价理论》，2007年上海译文出版社出版，比较系统地反映了哲学对待价值问题的思路，并对人文社会学科的科学建制工作提供了原创的、富有成果的论述。评价理论最早由詹姆斯・马丁在20世纪90年代提出，是系统功能语言学；它关注语篇中可以协商的各种态度，考察语，语言和价值观之间的密切关系。后来我国学者在理论层面对评价及其评价系统的内涵提出了建设性的修正意见，而且还大大拓宽了该理论的应用范围。评价理论的意义，就在于解释系统功能语言学，本身就是研究语义语篇的一种工具。其作用就是当我们阅读小说和文章时，常常会跟随作者的文字而心情起起伏伏；这是因为作者的用词与用语直接或间接地表达出作者自己对于某些人物与事物的评价和看法，以及对当下心情的描写，会直接占据读者的内心世界，读者也就自然而然地会受其影响。
或许有人会问，研究作者的用词，究竟有什么意义；难道仅仅是为了更加了解作者，或者是为了更加了解一部作品；其实，作用远不止如此。研究者认为，作者与读者之间的关系，原本是一种不平等的关系，因为文字没有协商空间；作者执笔写下自己的见解，无论本意是多么客观，但其作品始终代表着作者一个人的话语，或者始终体现出的是作者个人意志。因此，主观色彩的存在，就需要我们必须谨慎地阅读，同时持批评性地看待问题，不一味相信或全然接受别人的说教。因为，我们需要警惕作者是否有诱导我们相信或支持某个观点的企图；至于作者描述的真实目的又是什么，背后有怎样的意识形态我们并不知道；如果我们的心里没有一种衡量标准，在阅读中便十分容易掉入各种的陷阱中而不能自拔。同时小说所塑造人物情节，那就是一个无中生有的产品，甚至于还有太多的颠倒黑白，是非不分以及捕风捉影的信息，还有太多毫无科学依据的所谓“知识”就摆在我们的面前。虽然有部分读者能够判断，并批判地阅读作者所持的观点，能最大限度地取其精华，去其糟粕；但必然还会有更多的社会大众被不实文字所误导，甚至被利用。因此，《评价理论》的作用，就是分析了许多可以通过语篇语义，来了解语言背后的深意，并讲行探讨，那就是我们都应学习的一种能力。于是，人们就说Appraisal（评价理论），是帮助我们理解研究语义的重要工具之一。 

上述题外话，目的就是让我们知道评价并不是一件简单的事。现在还是让我们来回归正题，回归到文学评论这个话题上来。我们所接触到的文学评论，或者又叫“文艺评论”。一般来说，文学评论，既指运用一定的理论和方法对各种文学现象进行探讨，也是一种根据作品所诠释出来的某些积极意义，从而去体会，去评价的文学科学研究活动。其现实意义就在于能揭示艺术现象中的审美价值和深刻的思想内涵，探讨艺术创作的方法和规律，用以提高作者的文学艺术创作水平；同时还有帮助读者正确理解作品，培养和提高读者的艺术欣赏能力，达到拥有健康的艺术情趣的目标。

如果我们阅读了一篇作品，或者了解到了某些作品的历史文化背景，需要写文学评论，这时候大致需要经历这样三个步骤，阅读与选题，然后写作。
第一步，阅读；阅读对于写文学评论来说，先是熟悉材料，然后心中拥有作品提示的材料细节，这个细节就是调查研究的过程。就写作的要求来看，阅读的过程需要做到点与面的结合，还需要做到深与浅结合。
写作需要有亮点，也需要以点带面。所谓点，指的是准备评论的作品的实际意义，即重点。面则指的是作者本人的背景，以及作者其它作品的写作亮点，或者作者的作品的积极方面的信息，再或者还有消极因素等方面的信息，这样说的意思，就是必须全面了解作者的写作全貌。
写作需要深浅结合，深入作品其中，了解作者是如何构思，以及情节的发展与安排，写作才能深入浅出。作品之所以深，就是需要深入作者内心世界，同时通过深入阅读，对作品反复推敲，务求掌握其思想内涵和所诠释的精神实质。因为只有反复阅读品味，才能在写作评论时对于作品所要表达的某些观点，或者见解有比较准确推断和较精辟地分析。熟读多遍，其义自见。列宁为了对小说《怎么办》进行评论，在一个夏天把这部小说读了五遍，“每一次都在这个作品里发现了一些新的令人激动的思想。”在《列宁论文学艺术》中表示，写评论，对于作家生平和其它作品材料的阅读不妨“浅”一点，浏览一遍，有一个直觉即可。
重点阅读，找出一篇文章中的要点，题材不重要，体裁很重要。在分析文章属于什么体裁中找到作者文章的“眼”，这一点很重要的原因，是可以通过这个“眼”，认清楚自己的评论究竟准备写什么，也是下笔如有神的关键。最后究竟做什么，就关系到选什么题材。

第二步，选题，就是写作的题材。
就一篇文章的评论，究竟写什么，一般来说写评论的第一要素，就是要做到有的放矢，要有明确的目标和带着社会责任感，要不评论就没意义，或者说这就是“选题”的关键。评论有大范围，或者是某个作者的全部作品；也可以是也可以是小范围，写作者某一部或一篇作品，还可以只选某一问题或某一文艺现象中的某种艺术手法来作评。写评论的选题一般不宜太大，只可根据某某作品的特点，从不同的角度来评论。抓住其特色或者特点，写出新意。同时还要根据写评论者自己的专长，选取自己曾经有所了解或有一定研究的方向作评，选取作品有意义之点来评论。鲁迅先生对于文学评论曾经有这样一些描述，其一，选取有意义之点，指示出来，使那意义格外分明、扩大，那是正确的批评家的任务。所以我们在开始时可以选取一些名篇，自己确定一个具体的写作范围，然后围绕着选取的有意义之点深化写作。比如我们评价余秋雨的文化苦旅，因其属于散文合集，就必须确定一个范围，或写余秋雨先生的写作技巧，或选其合集中某一篇来作评。余秋雨的散文大多数以地名或者人物落笔，然后利用古现代的环境与心境不同来挖掘社会文化的现实意义。散文不同于小说的地方，就是没有具体的人物形象的塑造，也没有什么样的典型事例值得渲染；那么就只能写作者是带着什么心态，或者带着什么样的哲思来描写历史的演变或历史人物的功过是非。评论可以从局部选取一截，再从局部扩大到全方位描写，同时锻炼自己的甄别能力：一，作品中什么是应选取的有意义之点，什么是要舍弃的无意义之点；二、什么是自己对于作品的真知灼见，什么是言而无用之处；三，自己能够驾驭的是哪些情节与言语，尽量回避那些自己诠释不了的大是大非问题。意思就是尽量规避自己无法准确表述的理论性的盲区，让评论论点有理有据。

第三步，写作
首先，文学评论属于议论文种，它具有议论文的一般特点，但是由于它是对文学作品发表的评论，所以又不同于其它的议论文，还要有点文学的色彩与韵味，不能写得那么死板，让人读来像一碗白开水。
文学评论的要点，需要对作品有正确而鲜明的观点。对一篇文学作品发表议论需要有个基本看法，评论作品是否诠释出来的是正能量，或者对于某些观点没有写到位，这个基本的看法就是文章的中心论点；但是这个论点必须正确，且有鲜明的时代性。
评论的论点必须准确而充分，同时需要提供具有说服力的论据。还需要对作品的人物形象，故事故事情节，构思艺术与描写和语言运用等方面进行深入细致的具体分析，从而引用能够说明自己论点的材料来充当论据，这些论据一定要准确可靠，同时提供的论据符合时代脉络，且理由充分。

要运用科学的符合逻辑推理的论证方法，写作过程中是用归纳法，还是用演绎法，或者是类比法，作者都应该深思熟虑，谋定而后动。
现代人的文学观念正在不断更新，因此，文学评论的理论和术语也要不断地更新，为此就要写作者努力学习当代文学理论知识，以及当代人的审美观，以及人文美学知识，包括语言学和修辞学的知识，使写作出来的评论语言，既有文学性的深邃，又有文学艺术上的形象性和符合理论逻辑。
总之，评价与评论也是一种创作；作者必须充分掌握原作者作品的中心思想，写得精准，写得贴切，就说为原作者增光增色；反之，就会给作者的作品带来负面影响。
评价，有推介作品的作用，但只能依据作品的内在与外在的寓意，“挨船下篙（注①）”，也就是必须依据所选评价作品的中心，深挖作者创作背后的时代背景，有理有据，有的放矢。

相较于评价，评论则更需要切准作品蕴含其中的主旨意涵，尽量扩大正能量的面，最大限度地缩小文字的负面信息面，并切合当代文化发展方向，尽力与现代文化相契合，既需要就事论事，也需要跳出文字的局限性，让文字为现代社会服务，这样才能创作出无愧于时代的好作品。

    注①，“挨船下篙”，船行于急流中，驾船者手中的枒篙，必须紧靠着船舷插入急流中，才能保证船稳行畅。反之，如果枒篙不是顺着船舷插入急流中，就有可能推船横行，使船偏离航道，发生不测。因为航道只有那宽，有可能就占了别人航船的航道，而发生碰撞。因此，汉语里“横行霸道”一词就来源于此。至于后来将“横行霸道”配备给作恶多端，那都是后来使用者的穿凿附会。