“好读书不求甚解，每有会意，便欣喜若狂”。这便是陶渊明写在《五柳先生传》里的读书法，关于这句话的解读，历来的读书人几乎都有其见解。可谓仁者见仁，智者见智。最近我认真研读了当代读经教育大家王财贵先生的《读经教育研习录》，给了我很大的启示，于是了“好读书不求甚解”是读经教育之真谛的观点。

    国学大师钱穆先生说：“读书贵有耐心、恒心，不可存懒惰、浮躁之心，这是钱穆先生在谈读书方法时一再强调的问题。这里的所谓 “耐心”、“恒心”，是指读书贵在坚持，一以贯之。”恒着，诚也。为天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育……毋庸置疑，读经亦是如此，经书乃书之经典，千古不变之真理，故，国人以诚心读之。其实，读经书的首要因素不是恒心，不是去思考如何去读，不是去懂得读书的方法。正如《论语·雍也第六》所讲：知之者，不如好之者。简而言之就是读经书首先要因素是兴趣。此处的好之者正是陶渊明所说的好读书者。喜欢读书的人。

    钱穆先生在《近百年来诸儒论读书》中多次强调读书要从大处着眼，远处着眼，不专为一些零碎而读，钱先生说：“读书为学，不先融会大义，只向零碎处考释，则此路无极，将永远无到头之期。照此下去，尽可遍天下是读书人，而实际并无一真正读书人”。读经也当如此，先不要想着去考证，释义、校勘。也就是陶渊明所说的“好读书，不求甚解”。这个观点正是时下我们读经教育的第一要义。一本《论语》或是一本《道德经》放在我们面前，我们足够的感兴趣。我们很想去读它，了解它。可是，我们会担心经书过于深奥读不懂，其实我们的担心是多余的。古人云：“读书百遍，其义自见”，首先我们去读，不去想过多的顾虑，一部经书一遍读不懂，我们就读两遍，两遍读不懂就三遍，越读越有趣味。越读越想读，越读越喜欢读。也不要为局部的晦涩所阻挡而放弃经典大意。要知道大宋有半部论语以治天下的典故。我们普通人即便没有经纬天地之才，正心、修身、齐家是却每个读书人的必修课。这在中国叫做蒙学。“首孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁”。也是读书人做人做事准则。同时也是华夏儿女继承传统文化，弘扬国粹之义务。读经文化由来已久，别的不说，科举就是最好的例子。朱子在其《治家格言》讲：“子孙虽愚，经书不可读。”由此可见读经教育之广泛。没有一朵花儿有提前开放的理由，正如爱迪生所说：“天才是百分之九十九的努力加百分之一的灵感。”学习国学经典更当如此。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”有了兴趣爱好，加上锲而不舍的读书精神，接下来就是读到“每有会意，变欣喜若狂”的境界。

    读经百遍，每一遍都会有其不同的感悟，不同的启发，不一样的心得，不一样的收获。读书会意，是听、说、读、写一步步积累而来的，这四大步骤，一个都不能少。在听、说、读、写的过程中更要做眼到、口道、心道。读书贵在能欣赏领会，最好是与作者精神互起共鸣。喜怒哀乐也要与之相应，这就是所谓的投入、或是忘我之境。只有这样读，才有“每有会意，便欣喜若狂”的效果。读经到这个阶段是一种享受，是一种乐趣，是一种与书中人物心灵的交流的阶段。如切如磋，如琢如磨。如此一来，既能开拓我们的视野，又增长我们的见识，我们何乐而不为呢？子曰：“学而时习之，不亦悦乎。”读书，如同一杯杯香浓的茶；读书，如同一集集精彩的剪影；读经，如同一首首优美的歌曲，蕴含了无限的乐趣。读经，你可知道这字行中蕴含了无限的快乐。读经，可以让我们在知识的海洋里尽情地遨游；扶摇而上九万里。读经，可以让我们大开眼界；读经，可以陶冶我们的品德情操。甚至让人痴迷。闻一多先生读书成瘾，一看就“醉”，就在他结婚的那天，洞房里张灯结彩，热闹非凡。大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。他仍穿着旧袍，手里捧着一本经书着了迷。怪不得人家说他不能看书，一看就要“醉”。如果我们刚一开始读书就像考证派那样讲究“无一字不有来处”。估计《道德经》第一章还没有读完，很多人就放弃了，用网络流行语说，我也是醉了！可是如果您有了注音版的《道德经》，你先去读，一遍又一遍地读，一遍又一遍的体会、感悟。妙趣就在读经的过程之中，满心的顾虑将变作满心的欢喜。真如人饮水，冷暖自知。读着读着，便会渐入佳境，与天地往来，与圣贤相照应。加上自己的感悟，便是释迦所讲的渐休顿悟。

    当你把一部经典读到耳熟能详，说上句，就可以接下句，或是可以背诵的时候。就是无意问鼎，已然巅峰的境界了。这时候你就可以去看古学者或是训诂学家的注解了。这时候不但要看，而且还要很仔细的去看，也可以吧古人的注解抄到本经上面，一次次与自己的见解相比较，看一个人注解还不够。当然，自己注解一边也不够，要不断地看相关学者的注解，就像训诂学大师黄侃收弟子时首先要把《说文解字》注解三遍 ，一般的学者最快都要两年多的时间，所以说容易干不成大业绩，欲速则不达。古人云：练剑便是炼心，唐玄奘西天取经也是拴心猿，锁意马。读经也是如此。正心，修身 格物致知。“只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化其气质、开阔其胸襟、启发其智慧，并且这一百遍经典必将影响其一生！” 全球读经创始人王财贵教授也如是说。

    2015年秋   写于  谦牧书院