财神，在中国道教中是主管世间财源的神明，民间流传着多种版本，如文财神比干、范蠡等；武财神赵公明、关公等；还有文、武、义、君、偏五路财神之说。不过家乡人的说法，普遍认同的是赵公明财神。伟人在《中国社会各阶级的分析》中说：“第一部分是有余钱剩米的，即用其体力或脑力劳动所得，除自给外，每年有余剩，这种人发财观点极重，对赵公元帅礼拜最勤……”，这里所讲的“赵公元帅”就是赵公明在民间的俗称。看来在中国的汉文化中，大多数地区所崇拜的财神就是赵公明了。财神、土地神、城隍神、灶神是我国民间普遍供奉的四大善神，故而受到崇拜。不过家乡人每年供奉的是财神、灶神，称之为“财神菩萨”、“灶锅老爷”。

家乡青蒲，隶属江苏省东台市溱东镇，位于泰东河河畔，地处姜堰、兴化、东台三市交汇之处，旧有“犬吠三县”之说，属里下河锅底洼地区。家乡的祖祖辈辈习惯在每年正月初五接财神，也有的叫“迎财神”，这是汉民族民间春节的古老习惯。传说正月初五是财神的生日，被认同为是“财神节”，所以过了初一，接下来最重要的活动就是“接财神”。反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日的贫穷困苦，迎接新一年美好生活的欲望心理。据民俗专家表示，接财神之俗，盛于明清和民国时期，至今仍流传不息。

财，金钱和物质，人所宝也。古来就有“自古清酒红人面，常言财帛动人心”之说，每个有正常思维的人，都有发财的心理欲望。孔夫子讲“君子爱财，取之有道”，说的就是凭自己的智慧和勤劳而获得财富。然而在解放前，由于阶级的压迫，广大的劳动人民尽管每年都在接财神，可财神爷总不光顾，还是摆脱不了食不果腹衣不遮体的生活。解放了，新中国成立了，穷苦人翻身了，家乡人的说法：“共产党才是活财神”。但接财神的习俗，还在赓续。记得儿时的五六十年代，家家户户都在正厅，家乡人叫“明间”的家神柜上，一般都是坐北朝南，正中挂上菩萨神像，纸质的，也有的供奉一尊“观音老母”神像，瓷质的。家神菩萨像东边依次摆放着用木头制成的两个神龛，财神像、灶神像就贴在神龛里，也有的用两块小木板代替神龛，神像就贴在小木板上。每年三十晚上写春联，一般财神像两侧都贴上一副小对联，如：“送寿增寿辈辈长寿，送财发财年年有财”、“摇钱树金银满挂，聚宝盆昼夜生财”等。家神菩萨像西边一般摆放着祖宗牌位。在中国传统的汉文化中，都遵循“以东为尊”的座次礼制。东，春芳也，《说文》曰：“动也，从日在木中（東）”。在《礼记》中有记载，“主人就东阶，客人就西阶”。主人坐在东边的位置称“座东”，为上首，引声而来的就是“做东”，后世把“东道主”作为“主人”的一种尊称。所以“明间（正厅）”家神柜上的摆放位置，也是遵循“以东为尊”的这一传统文化内涵。

家乡人接财神，主要是家庭男主人，因为古人认为男主外、女主内。还是靠男人发财，实质上到现在一般都认为男人是家中的“顶梁柱”。记得儿时，每到“三十晚上”，大街小巷就有“送财神”的呼喊声，“请财神噢……”，其实就是有人拿着印刷品的财神像，换上几个小钱而矣。每到大年初一，人们走在路上，都互相祝福，“恭喜发财”“新年好运”等，传统的习俗是4天年，到了初五便是接财神的日子了。家乡人接财神，还是蛮虔诚的，家乡人的习俗，四天年，不扫地，说是把财扫走，倒掉。初四晚上必须打扫干净，而且扫地讲究的是先焚上一炷香，从大门口开始，向里扫，说是“招财进宝”，这是因为财神爷喜欢香气又整洁的地方，不喜欢那些肮脏不堪的环境。家乡人当时接财神，有两种方式，一种是在家接财神，家庭男主人初四夜里十一点左右起床，洗脸洗手，换上新的、干净的衣服，然后在家神菩萨像前点蜡焚香，在财神爷像前摆上预先准备好的鱼、糖果、白豆腐、糕点等供品。鱼，寓意着年年有余（鱼）；白豆腐是因为传说中财神爷最爱吃白豆腐，豆腐清白，寓意着清清白白做人，勤劳才能发财。到了初五零点，把门窗打开，放串小鞭炮，因为家乡当时草房居多，不允许放空中爆炸的大鞭炮，主人跪在“蒲团”上，蒲团用蒲草编成的鼓状形，直径约40公分，高约15公分。磕头祷告，请财神爷来家降福给家人，之后还要等香烧完后（也有防火灾的意义），再次磕头，谢财神爷来自己家送财。第二种方式是有些“豌豆户”就是比较有些钱的大户人家，接财神更是虔诚，在初四夜里十一点左右，带上预先准备好的供品，到青蒲庄东头大庙去拜财神爷，并且在拜完后直接往家里走，这样财神爷才会直接带进自己家里，保证一年的财运。其实这都是人们的心理安慰和良好的愿望，大家都心知肚明，发财还是靠自己的智慧和勤劳。

正月初五，民间称这天为“破五”，所谓“破五”就是说正月老祖宗所讲究的很多禁忌，都会在正月初五这天打破、解除。同时也有“送年”的寓意在其中，意味着这天以后，就会逐渐回归到年前的状态。

伴随着改革开放的春风，家乡人都知道靠财神发不了财，还是靠自己的勤劳致富，所以初五接财神的封建陋习逐渐被人们淡化了，人们时尚用手机祝福财运亨通。现在有些企业的办公室里在朝大门的柜上，专门设一尊财神爷瓷像，用现代化的方式，右手“招财进宝”，他们所供奉的是“赵公元帅”。因为在传说中，赵公明是位经商奇才，经商理念以信为本，以聪颖勤劳而聚财有方；以经营得当，管理严密而理财有道，以慈善爱民、仗义济困和疏财爱国而用财有义。古人感悟赵公明的财富文化时，将赵公明逐步神化，其信仰的目的是：“天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精”的经商理念，因为改革开放的目的就是勤劳致富。现在家乡人正月初五接财神，也只是放放鞭炮而矣，还是古人说的好，“君子爱财，取之有道”。