与君未曾言，请阅一快讯：“9月20日，第17届仁川亚运会首日比赛结束，中国队以5金1银5铜位列奖牌榜次席，东道主韩国代表团以5金5银3铜暂列奖牌榜的首位；武术男子长拳金牌被韩国选手李夏成夺取，武术女子南拳南刀金牌被马来西亚选手戴巧玄摘得，中国选手魏红赢得第三”；仅从综合战绩观之，中国军团初试锋芒，稳居榜眼，和太极虎比拟只是略输一筹，稍逊风骚，可其中的内容应让国人心中颇感郁闷；不是吗？自古中华武术渊源流长，且被我们推崇为“国术”，足见其影响之广大，地位之神圣；于炎黄心中难以撼动；可就在海外的洲际赛场，“国术”风光不再，尴尬的座次，无奈的失落，已然成为一种陪衬，和“武术大国”的地位实难相符，中国武术怎么了？“国术”作为一种民族文化应向何处去？其中的缘由究竟何解？
　　耐人寻味的是，就在9月16日仁川亚运会中国代表团武术队即将出征之际，国家体育总局武术运动管理中心在京举行出征动员会，为武术健儿壮行。总局武管中心领导充分肯定了运动员、教练员前期备战的准备工作，并提出殷切希望。他要求武术队立志为国争光。同时指出，“亚洲武术看中国”，所有参赛运动员一定要做到表现最好——不仅技术水平高，还要展现出我们武术强国的泱泱风度；武术套路队教练代林彬则表示，这次选拔的亚运会参赛队员都是非常优秀的运动员，在技术层面上都已经非常过硬，力争取得运动成绩和精神文明双丰收云云。可以上两位业内人士话语犹在耳畔；“9·20”武术甫一亮相亚运赛场就让行家大跌眼镜，韩国、大马选手蟾宫折桂，遂使众国人顿感迷茫。

　　诚然，“胜败乃兵家常事”，中国武术要走向世界竞技赛场亦概莫能外，纵然我们的武术在世界上曾经博大精深，独树一帜，也要虚怀若谷并常存宽容之心，这就是我们经年恪守的武德和武魂的客观使然；但即使如此，并不是证明要妄自菲薄抑或患得患失，甚至让失败成为一种习惯顺其自然，这无疑是从一个极端走向另一个极端，是不可取的态度和行为；那么，中国武术走出去的路子是否正确呢？答案当然是肯定的，因为，我们的国术终究是一种文化表现，而任何一种文化的传承均离不开海纳百川、兼收并蓄；纵览历史，雄视千古，中华武术文化绝对不是固步自封、排斥异族文化的一种符号和载体。举实例证之：明朝时，中国的武术家就曾努力地去钻研他国外域的刀法套路精华，从而极大丰富了中国古代刀法技击之内涵。及至上世纪中叶，武术奇才李小龙融中西武学为一体，开创了威风八面、享誉天下的截拳道门派，成为中华武术影响世界的又一经典范例。
　　而在当今世界诸民族的别开生面的体育活动里，例如拳击、摔跤、击剑、柔道等。对于中华武术而言，笔者看来都有学习之必要。在20世纪的近代史进程中，中华武术由于受到西方体育的影响，焕发出中华武术的创新力。时代发展到今天，西方体育中不少理论同样可以为武术的发展提供借鉴。所以说，不断吸取天地间许多的优秀文化成果，以恢弘的胸襟胆魄包容其他积极可取的文化形式，来不断夯实自己的文化根基，本身就是中华武术活力日益蓬勃之所在。
　　但从另一角度，我们也应清醒的认识到：武术作为我们中华民族长期发展的一个文化瑰宝，折射着中国传统文化的基本精神。在当前社会生活日益全球化的背景下，我们的传统武术也发生了一个转折性的变化，尤其是在新潮的竞技武术的冲击下，原来传统武术的技术、拳理越来越被异化，使其文化积淀被潜移默化的过滤。针对此类问题，我们应有所警觉；所以，中华武术如何在日趋激烈的国际文化竞争中站稳脚跟，如何在扬弃的基础上加以更新，且与历史绵延的文化命脉保持一致就更有着积极的现实意义。
　　“万变不离其宗”，归根结底，吸取本身必须要建立在自身的文化命脉，以及自身文化根基上的。为此，西方学者曾预感到西方文化的价值危机，有人也提出一种观点，就是，当西方文化越来越变成没有内在精神之时，西方的没落已为期不远。同样，我们不是单一地为了表象而走向世界，并屈服于一种强势文化，使强势文化对我们自身的文化进行不断挤压；由此引伸为：中华武术文化也是这样。
　　从亚运武术赛事表象剖析本质，我们的“国术”理应在错综复杂、风云变幻的历史当口，实现“凤凰涅槃，浴火重生”的转变，这是中国武术界的神圣使命，也是亿万国人的殷切希望，因为，“国术”不应失落，当需再铸辉煌。