今年7月4日，从德国波恩传来好消息，中国土司遗址申遗成功！这次联合申遗的三个土司遗址是湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城址和贵州遵义海龙屯遗址。土司遗址之所以申遗成功，就在于它们是中国历史上曾经推行过的土司制度的历史见证，是土司制度的活化石。

其实，目前国内还有许多土司遗址，应该说不少于100处。正式列入国家重点文物保护单位的土司遗址有16处，而在全国土司衙门中，建筑规模最大，保护最完整，被专家称为西北“小故宫”的甘肃连城鲁土司衙门旧址，就是其中最有名的代表之一！

甘肃连城鲁土司

土司制度是我国元、明、清历代封建王朝在西南、西北边徼地方政治上的特殊制度，即由当地少数民族首领担任世袭的地方官（当时称为土官，后来又称为土司），通过他们对少数民族的管理，达到对边远少数民族地区进行统治的目的。土司制度实际上是在行省之内实行的双轨制，既有中央派遣的流官管理的府州县，又有土司管理的地区。土司管理地区也有机构名称，如宣慰司（永顺、播州即属宣慰司）、宣抚司、长官司（唐崖即属长官司）、土府、土州、土县等。土司地区实行的是一种区域性的自治，但是要由地方行政长官统一管理，而且纳入中央的官职体系之内。土司制度是历代统治者长期推行边疆民族地区治理政策的必然结果，是对唐宋以来羁縻政策的发展。土司制度推行之前，土司地区大多未纳入中央政府的有效管理中，不纳赋税，被称为“化外之民”。土司制度正是边远少数民族从“化外”到“内属”的重要过渡阶段，是历史发展的必然。土司制度是一种地方行政管理制度，体现了元明清中央政府“齐教修政”、“因地制宜”、“因俗而治”的统治方针。

明清时期有众多的土司，拥有大量的领地和土兵，“世守地方，保境安民”。明洪武三年（1370年），元安定王脱欢率部投诚，被安置于连城。以后传位于其子巩卜世杰、孙失伽，失伽因战功赐姓为鲁，改名为鲁贤，其后历代世袭，这就是著名的甘肃连城鲁土司。

鲁土司始祖脱欢，系元太祖成吉思汗之子阔烈坚四世孙，元仁宗皇庆二年（1313年）封安定王，先后担任参知政事、平章政事和左丞的职务。明灭元时跟随元顺帝北逃，“公率数十骑扈从不及，遂流落河西”，洪武三年投降明朝，被安置于连城。洪武十一年脱欢之妻马氏因捕获达官戳只（俗称王蟒）有功，明政府为其“治第连城，建楼七楹”。二世巩卜世杰，任百户长，建文四年（1402年）升庄浪卫百户。三世失伽，袭百户，后升副千户、指挥佥事、指挥同知，因军功，赐姓鲁，改名鲁贤，又升都指挥使，拜骠骑将军、右军都督府佥事，后又进右军都督府都督。鲁氏家谱记载了失伽受姓鲁的经过：“公身经数十战，未尝少挫，熟习边隘情形，所部士卒皆用命，故所向有功。成祖十二年，随驾亲征，阿鲁台兵进干滩河，生擒虏首阿剌罕宠臣益隆。谓之曰：‘昔周公旦远征奄息，成王封之于鲁，今尔内附已久，且有远征之劳，勋业可比周公，因赐以鲁姓，世世孙孙永作屏藩，以固吾围。再拜受命。”明政府为其敕赐海德寺。四世鲁鉴，袭指挥同知，后升任都指挥佥事，守备红城子，后又升任总兵官，镇守延绥，再升左副总兵，协守甘肃。鉴有材勇，军中号为飞将军，《明史》有传。五世鲁麟，豪健如其父，原为百户，后升都指挥同知，甘肃游击将军，守庄浪左参将，甘州协守副总兵。六世鲁经，袭指挥使，后升都指挥使、都督佥事、都督同知，又升协守庄浪、西宁副总兵、延绥总兵。七世鲁瞻，授副千户，升指挥佥事、山丹守备，嘉靖二十一年（1542年）病亡，由其子鲁振武接替，鲁振武年幼而卒，由鲁经报请其次子鲁东嗣职。鲁东升都指挥使，协守庄浪。万历六年（1587年），鲁东因病乞休，其长子鲁光先代任。不久鲁光先死，其弟鲁光祖袭世职为八世。鲁光祖任西宁参将、凉州副总兵、洮泯副总兵，以功升南京大教场总理提督。九世鲁允昌，任参将、西宁副总兵，加右军都督府同知。崇祯十七年（1644年），李自成部贺锦经略河西，鲁允昌与西宁土指挥祁廷谏、民和土指挥李天俞联合，誓死抵抗，寡不敌众，退守连城。城破，鲁允昌被活捉，誓不投降，被起义军斩首。鲁允昌之子鲁宏被起义军带到河南。清顺治二年（1645年）鲁允昌妻甘氏及次妻上书亲王阿济格，归顺清朝。由鲁安代行土司职务。顺治七年找到鲁宏，十六年嗣指挥使为十世。康熙十二年（1673年），鲁宏死，由族人鲁大诰代职。康熙二十四年鲁宏子鲁帝臣袭指挥使职。鲁帝臣无子，其弟鲁帝心继任为十一世。十二世鲁华龄，因功赏参将衔，后升为参将、永昌副总兵，死后被授武功大夫。十三世鲁凤翥，奉调率部六百名到口外赤金、布隆吉等处屯田。十四世鲁璠因战功，去北京受到乾隆皇帝的接见。十五世鲁纪勋，袭指挥使，嘉庆元年奉调带土兵300人到四川、湖北镇压白莲教起义。嘉庆二十年（1819年）到热河晋见嘉庆皇帝，道光十年到北京在太和殿受到皇帝赐宴。鲁纪勋大兴土木，仿皇宫形式修建鲁土司衙门。晚年从事《鲁氏世谱》的写作。其长子鲁濯早亡，次子出家为僧，其孙鲁如皋为十七世。后相继接任的是鲁焘和鲁承基。十九世鲁承基，一生吃喝玩乐，欺压乡民，民国二十一年（1932年）“改土归流”后，曾被国民政府任为甘肃省保安副司令，1951年，被人民政府镇压。自此鲁土司绝。鲁氏家族，从明洪武年间脱欢被安置连城，至民国二十一年“改土归流”，统治连城等一些地区共19世、22个土司，561年。

鲁土司衙门旧址

鲁土司政权驻地连城，有规模宏大的鲁土司衙门及其附寺、官园等。衙门为鲁土司统治机构，管理当地的兵、刑、民、财等事务。

鲁土司衙门至今已有645年的历史。鲁土司衙门始建于明初。明洪武三年（1370年），鲁土司一世流落河西，归明受封土司，为修衙之始。明洪武十一年（公元1378年），明政府为脱欢之妻马氏“治第连城，建楼七楹”（现祖先堂），是为鲁土司衙门现存最早的建筑。明代宣德、嘉靖年间均曾增修扩建。清代嘉庆年间，十五世土司鲁纪勋又做过大量的扩建修缮。就这样经过历代土司扩建和重建，最终形成了现在壮观的建筑群，浓缩了明清建筑的精华。目前，整个鲁土司衙门旧址现存占地4万余平方米，建筑面积1万多平方米，古建筑达296间，其中，有十二座建筑是歇山顶建筑，其他大多数为硬山顶建筑，个别有卷棚顶建筑。这些建筑中明代建筑面积占总量的近一半，几乎所有建筑都有精美砖雕与彩绘，屋脊饰有形态各异的鸱吻兽，肃穆壮观、富丽堂皇。妙因寺砖雕属西北精品，壁画与敦煌壁画如出一辙。

鲁土司衙门旧址由鲁土司衙门、妙因寺、显教寺、雷坛四部分组成。建筑布局以衙门中轴线为主，东北角为官园，西面为妙因寺。显教寺位于鲁土司衙门建筑群东面，与衙门隔街相望。雷坛位于鲁土司衙门建筑群西北侧，距衙门建筑群后墙约80米。鲁土司衙门、妙因寺是第四批全国重点文物保护单位；显教寺、雷坛是第六批全国重点文物保护单位。

一、衙门

鲁土司衙门占地13500多平方米，仿北京王公府第，按工部工程法式建造，有“三十六院，七十二道门”，俗称“西部小故宫”。整个衙门依山傍水，坐北向南；一进数院，环境优美；青瓦盖顶，错落有致。呈现头戴乌纱帽，腑系御带之势。整个建筑群布局严谨，雄伟森严，雕栋画梁，绚丽异常，颇具王候气魄。整个衙门利用地理地基，使建筑依次抬高，形成数门直线贯通，院落相连，越进越高，烘托出衙门高大雄伟和威严之势。房屋木质精良，骨架紧凑，朴素典雅，幽静深邃，有浓厚的民族风格。

在中轴线上依次是大照壁、牌坊、六扇门、仪门、大堂、如意门、燕喜堂、朝阳门、东西配楼、祖先堂，祖先堂后为大库房。大门进去，东西厢房串过为二堂，二堂背后（北）为寝院。祖先堂陈列诸世土司生平，内原有许多奇珍异物。

大照壁：大照壁长20米，高6.8米，悬山顶，耸立门前，显得异常雄伟。照壁两旁原有高2米、宽1米的鹿角闸，直通东西辕门，内有高大的旗杆，上挂“威镇番夷”旗。东西辕门已于1967年被拆毁。

牌坊：衙门牌坊是为纪念四世土司鲁鉴的战功而建，原建于成化二年（公元1466年），中有成化十一年（公元1475年）所书绿底金字“世笃忠贞”匾额，顺治年间改为“世笃忠诚”。牌坊宽14.5米，三楹四柱，每楹有庑殿顶，彩绘斗拱，竖柱八字形木横横串，并有夹柱石。左右配以三小间四平顶结构的小牌坊，甚为精巧。

大门：为悬山顶建筑，俗称六扇门，每扇门上绘有高大的神荼和郁垒。神荼和郁垒是最早的门神。老百姓从古代神话中选择两位上受黄帝信任、下对恶鬼毫不留情的勇士，哥哥叫神荼、弟弟叫郁垒，做为门神。在左扇门上画神荼，右扇门画郁垒。他们身披盔甲，手持青铜大板斧。

仪门：又叫凤鸣门，悬山顶，原有白底黑字：“提督军门”匾额。原建于明万历年间，系为纪念八世土司鲁光祖曾任南京大教场总理提督而建，嘉庆时重建。此门不常开，《明会典》中说：“凡新官到任之日，至仪门前下马。”迎接上级官吏时土司迎至仪门外，大堂有重大政务活动或审理重大案件时，也要大开仪门。仪门两旁有小门曰：“生门、绝门”，据说一般人出入生门，被土司判死刑的出绝门。院落两侧配有厢房各五间，分别是部事断案和军备储存之所。仪门之后有千头柏四株。

大堂：清嘉庆二十三年重建，悬山顶。大堂极为高大壮观，不仅占据了最主要的建筑空间，而且在布局和建筑上都烘托出庄严肃穆气氛，集中体现了土司在该地区的中心地位和至高权威。大堂内原有木制台樨，上摆案桌、刑签、堂鼓、悬磬等，是鲁土司发布政令、举行重大典礼、公开审理大案之所。大堂前有厢房各五间，分别是文案和案卷之所，形成严谨的院落。

燕喜堂：经大堂，进如意门，为燕喜堂，五楹悬山顶，建于嘉庆年间，是土司宴请宾客的地方。

祖先堂：祖先堂是因堂内供奉历代土司的画像而得名的，堂为七楹二层歇山顶式木楼。挂有清本邑贡生蒋毓麟在民国5年为鲁焘夫人所题“谯国英风”的匾，东西两侧各有楼二楹，东楼为书房，西楼为放祭器之所。

二、官园

官园也称土司花园，位于衙门中轴线东北角，面积原有15273平方米，被一些单位占去一部分，现有面积11344平方米，官园内现存建筑有绿照亭、八卦亭各一，均为乾隆年间所建。土司花园昔日古树、奇花、异草种类很多，还有珍奇禽鸟。目前园内尚存一株酸果树和三株核桃树，均系明代万历年间所植。核桃树三棵大小基本相仿，最大的高约15米，冠大25米，直径1.6米，长势茂盛，绿荫葱蓊。另有暴马丁香共六株，柏树、果树多株，年代不久。还有从鲁土司墓地搬运来的石马、石羊、石人等石象生，有山字石一块，流星石一块，背负石碑的贔屭一尊。
妙因寺

 妙因寺原名大通寺，光绪年间改名妙因寺。妙因寺建筑高低参差，左右辉映，错落有致，具有藏族色彩。妙因寺各种雕刻非常细致，壁画构图生动自然，院有两棵暴马丁香树，极为珍贵。现建筑物和壁画基本完好。

妙因寺为黄教寺院，明、清政府一直推崇黄教，因而它有很高的地位，其建筑等级也很高。主体建筑有：明成化七年建的主殿德尔经堂、大经殿、万岁殿、禅僧经堂、塔儿殿、古隆官殿、金刚殿、鹰王殿、科拉殿等。

妙因寺山门樨头雕有鹊上眉梢、吉祥如意及灵芝、石榴等；廊心墙雕斗拱、下雕须弥座，束腰雕有活灵活现的虎狮、麒麟。科拉殿墙身饰有云龙、净瓶翠竹、松兰麒麟、松鹤鹿和宝塔仙鹤等图案，还有藏汉八宝等。德尔经堂的两山墙和后墙，更满布极为精美的砖雕，共达157平方米，而且全为明代前期的原物，内容丰富，具有极高艺术价值。其中墙顶雕出垂莲柱、花板、梵文吉祥如意和藏汉八宝，墙身为大面积的花卉、鸟兽、人物，雕饰莲花图案的基座上，裙板雕以饕餮纹和云雷纹。此外二面墙体还雕有佛、菩萨、罗汉共17尊，每尊佛都有一本生故事，佛像神态各异、栩栩如生。

妙因寺各殿堂的墙壁、拱眼、天花、门裙板、绦环板上还都绘有佛像和装饰画，历经数百年仍色泽鲜明。山门内山墙上绘有两幅丝路驼队，官员、僧侣在驼背之上，行走于大漠荒野之中，是古往今来丝绸之路活动和生动写照。另外，万岁殿暗廊内绘有48平方米佛本生故事，为明代前期壁画，尤为珍贵。其画风严谨工整，色彩丰富，多幅画面描述佛的一生，图中景物，凡日月星辰、云雨山川、树木花卉、人物、鸟兽、殿宇城阙、亭台楼榭、车舆仪仗等应有尽有，不但场面宏大，真实准确，层次分明，更富有浓厚的生活气息。

显教寺

显教寺位于连城鲁土司衙门建筑群东面，与衙门隔街相望。初建于明永乐九年（公元1411年），经成化七至十七年（公元1545—1555年）扩建后，格局基本定型。该寺原占地面积1315平方米，沿中轴线从南向北依次排列有山门、金刚殿、大殿和东西厢房。现仅存建于成化年间的大殿一座。1985年永登县人民政府公布为县级文物保护单位，1993年3月甘肃省政府公布为省级文物保护单位，2006年公布为全国重点文物保护单位并入鲁土司衙门旧址

显教寺是鲁土司在其辖区内奉敕修建的寺院，是湟水流域修建年代较早、影响较大的藏传佛教寺院之一。连城民间有“先有显教寺，后有连城城”的说法。明代著名高僧班丹藏卜曾主持该寺，使该寺名噪一时并跻身于河湟地区著名的番寺之列。现存大殿既保留有宋元建筑的风格，又开明清建筑式样之先河，虽经多次维修，但基本结构未变，天花、藻井、格扇等木装修部分均保存完好，是研究甘青地区寺院建筑和藏传佛教史的重要实物。

大殿平面呈正方形，面宽三间，进深三间，单檐歇山顶。建筑面积177平方米。殿内八角藻井上，画曼陀罗种种变体及佛像等，笔触细腻，色彩鲜艳，保存基本完好。著名考古学家宿白教授经实地考察后认为，妙因寺内的万岁殿和显教寺大殿，均为甘肃河西地区藏传佛教早期寺院中的典型遗存，对研究藏传佛教的发展、传播以及藏传佛教建筑艺术的传承历史，均具有重要的参考价值。

1984年在大殿天花内发现99件唐卡和部份藏文经卷，现藏永登县博物馆。

雷坛

雷坛位于连城镇鲁土司衙门建筑群西北侧，距衙门建筑群后墙约80米，为六世土司鲁经及其子鲁东于明嘉靖三十四年（公元1555年）所建。原有山门、过殿、大殿、厢房等，座北向南，占地面积1617平方米。现存过殿和大殿两座建筑。1985年公布为县级文物保护单位，2006年公布为全国重点文物保护单位并入鲁土司衙门旧址。

雷坛为祀道教龙门派雷部尊神而建，现存的过殿和雷坛殿结构精巧。原结构构件、悬塑、壁画等均保存较好的过殿和雷坛殿，是我国西北地区难得的道教建筑中的小品。

雷坛原建筑群与院内的花园组合恰似一个“雷”字，布局十分别致。据传建成后鲁土司特意迁来一户姓田的人家在附近居住。现存过殿面宽三间，进深一间，前后出廊，硬山顶卷棚顶；大殿面宽一间，进深三间，单檐歇山顶。

殿内原有的三十六尊雷部尊神塑像均于1958年破除迷信时被毁，现门楣上部仅存七尊小彩塑。彩塑均为立像，脚踏祥云，衣带飘举，面容静穆，神态自然，为我国西北地区幸存无几的明代道教彩塑精品。最东侧的一尊身着明代官衣官帽，仪容似为俗人。

殿内东西两侧的前部各绘有雷部神庞、刘、苟、毕四大元帅。壁画线条纤细流畅，色彩艳丽，人物神态栩栩如生，与妙因寺万岁殿内的佛传故事画如出一辙，为明代宗教建筑画中的上品。东壁有落款为：“大明龙飞嘉靖三十四年岁次乙卯正月二十二日起首，八月十五日完毕，吉祥如意。”西壁为：“钦差前军督都府同知鲁经，男鲁东修缮。”大殿门框刻有对联：“掌卅六部之赫权长生保命众姓同登寿域，司亿万物之造化施雨行云连城共享丰年”。大殿建筑面积102平方米，过殿面积26平方米。雷坛大殿建于明靖三十四年，是我国西北地区修建年代较早的道教遗存之一。该建筑加厚山花以弥补各脊视觉不协调的作法，以及正面、山面居中铺作增出45度斜拱的作法，均为西北地区建筑遗存中所少见，结构自然巧妙，既是研究鲁土司宗教思想的重要遗存资料，也是研究西北地区建筑艺术中难得的实物遗存。

雷坛大殿中的彩塑和壁画均为明中期作品，为西北地区早期道观中雕塑和壁画艺术中的佼佼者，具有较高的历史和艺术价值，是道教艺术研究中难得的作品。