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听四弟讲小故事——丑公主的前因后果
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    作者:幽幽 发表时间:2016-08-25 11:11:36 评论:0
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    编者按:种如是因,得如是果。佛经里的故事总有深刻的道理,可谓深藏智慧,但在这篇文章中提到的看来,丑公主的前因后果皆有其理,发生了果,是因为种下了因。再看看身边的事情,因果相关,相信这篇文章中有很多启示来由读者发现。问候作者,感谢来稿!

      四弟信仰佛教并管理着主要由他负责建造的佛光寺后,经常不断的阅读学习有关佛学书籍,从中汲取了不少营养和精华,也开启了不少生活智慧。一方面经常反省自己的所思、所想、所言、所做、所为、所行。另一方面也在比较适当的时候劝劝左邻右舍少生气、多包涵、能忍让、不计较等等,而且喜欢用佛教上的小故事阐述他相信的因果报应论。
      这不,天天和四弟同榻共眠,他就给我讲了 一个佛经上的故事:丑公主的前因后果:
      说是一公主长的太丑,成为国王的一大心病。于是只得时时刻刻都把丑公主关在闺房中不给出来玩,不让外人看见,也从不说起这个女儿,就好像没有这个闺女一样。丑公主长大了要嫁人,国王就偷偷的把公主嫁给了一位普通的井市之人,并规定不许公主抛头露面、不许与人接触。
      不敢公开的隐驸马严格按照国王的吩咐行事,得到了国王的赞赏,并安排朝廷为官,经常和其他官员一道出入一些大型的活动场所,也免不了被人问起夫人之事,隐驸马都敷衍唐塞之。可时间久了,你越是不说、不想说,躲躲闪闪、闪烁其辞,越是被人好奇的盯着、越要打破砂锅问到底。这也是东方文明古国主人们代代遗传的的特质之一哟。在一次的宴会上,众官员都带上漂亮的夫人赴宴,唯独驸马仍然是一个人赴宴。驸马又被众多官员好友们一阵紧追逼问,一方面抵不过众人并无恶意的追问,另一方面也不敢违背国王的指令,于是只有闷闷不乐的提前离宴、闷闷不乐的提前回家、闷闷不乐的提前上床休息。公主见状当然要问问夫君为何闷闷不乐呀。
      起初驸马不想、也不愿回答。但又经不起公主细致体贴和无微不至的关爱,还有情意绵绵的伺候,加之有了酒精的化学反应,驸马终于忍耐不住说出了原委。
      公主听后,悲恸不已、伤心不已、流泪不已。哪有公主丑的不能见人的呀,大不了不漂亮罢了,总不会还能影响市容吧!公主困惑不已,只得面壁思过,痛定思痛,暗中求菩萨显灵给个明确的答案。三天过后,墙壁果然显灵,出现佛祖。佛祖说她前世伶牙俐齿、能说会道,却到处伤人,恶毒攻击别人,揭人短、丑化人家,得饶人处不饶人,无理也要抢三分。故此生要遭此报应。基于公主此生已经得到了应有的报应,加之公主善良虔诚,佛祖欣然给她施功做法,让公主双眼紧闭、裹好盖头。很快盖头一揭开,一个丑公主就变成了一个大美人了。
      本份忠诚的驸马笑逐颜开,欢天喜地的向国王报告此事。起先国王不信,待见到公主后,才大喜而信。于是乎,国王也开始相信佛教、信仰佛教、宣传佛教。国王一信,全国都开始信奉佛教,佛教广泛的深入到民间,进入寻常巷陌百姓人家。看来佛教的传播还得感谢那位可敬可爱的丑公主哟。
      故事毕竟只是故事,其真实性和可靠性是经不起任何推敲的。谁能给出确凿的证据证明今世之丑就是前世所做造的孽而致呢?有谁能见过那位金光四射、慈眉善目、面容姣好、阔鼻大耳、圆润饱满、无所不知、无所不晓、无所不能的至高无上的可敬可爱的佛祖呢?或许就是永远无法证明和见到,而人们心中又特别想得到能安抚一个伤痕累累的心灵之理想答案,于是乎一个个带有一点人生智慧的小故事便应运而生。由于小故事特别能迎合普遍民众、尤其是生活在底层的弱势群体常常受到欺凌而又无可奈何的心理需求,同时也比较适合官场、商战中的尔虞我诈、你争我斗、坑蒙拐骗、刀光剑影之败阵后,落得遍体鳞伤、疲惫不堪、伤痕累累之时,无法找到一颗安顿的心灵,不得不看破红尘、遁入空门、皈依佛门,以求心灵的宽慰。当然也有宁死不屈、粉身碎骨、死也不回头的悲壮者,这叫无缘,即所谓的“佛门不度无缘之人”哟。
      我不想和四弟争辩什么,更不想以严谨的逻辑思维去度量衡。因为只要相信了因果报应论,就会有效的约束规范自己的言行,对人对己有益无害,对家庭社会有益无害,对国家人类有益无害,从这点上看,何乐而不为呢?这不正是“阿弥陀佛”所要昭示的佛理之一吗?
      小故事中所蕴藏的祛恶涵善,不啻是佛教、基督教,是任何一个教义、任何一个阶级、任何一个制度、任何一个社会、任何一个群体、任何一个个体,都向往推崇的普世恒有价值观。
      四弟曾十分内疚地说起一件事:长江大坝外有很多防护林,成材后要砍伐重新栽种小树。这时好多村民都去搞一些成材的树茼回家。四弟本不去,却耐不住四弟媳的唠叨和怂恿,终于也参加了斗点树茼的大军。过后四弟反思后悔不跌,内心深处不断地遭到莫名的谴责和鞭挞。虽然不断的念念“南无阿弥陀佛”,以求平息安抚心灵,但还是在不经意泛起沉渣而受到良心之拷问。
      这至少说明了三个问题:一是环境问题,处在一个大环境中,你很难独善其身,有时不得不随波逐流,亦即所谓的“人在江湖,身不由己”吧。二是信仰问题,内省、 自省必须要有坚定的信仰和坚强的信念支撑,亦如中国共产党信仰马列主义毛泽东思想一样。三是光靠自律还不行,必须要有外律、他律,亦即制度性的、到位的、及时的约束与规范。从四弟身不由己的行动之后的内疚反省,已经足足说明了四弟信奉佛教,已经得到了较好的感化,可谓真的是“阿弥陀佛”了哟。

                                           20160821


     
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