——品诗词、说故事之三

　　斗草阶前初见，穿针楼上曾逢。

　　罗裙香露玉钗风。靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。

　　流水便随春远，行云终与谁同。

　　酒醒长恨锦屏空。相寻梦里路，飞雨落花中。

　　这是北宋晏几道所做的《临江仙》，晏几道，字叔原，号小山，为晏殊第七子。他的词风浓挚深婉，工于言情，与乃父齐名，世称“二晏”。

　　小晏是生长在宰相之家，当他睁开眼晴辨认周围世界时，四面尽是华堂巨屋、珠光宝气，前后都有锦衣玉食、翠鬓云鬟，正如荣府里的贾宝玉，从小就同家里的女孩子厮混在一起那样，晏在一群女孩子手里给提携中成长起来。他熟悉她们的声音容貌，感染了她们的喜怒哀乐。

　　小晏虽亦是个公子哥儿，却与贾宝玉有所不同，他更柔情、更纯情、更多情，他从不歧视身边的那些所谓“下人”，他想不到人会有那么多的尔虞我诈，在他的心灵里，一切都是那么美好，在那个“礼不下庶人”的社会里，晏几道却以截然不同的思想面貌出现，从他的诸多作品中可以看出这一点来。

　　这首脍炙人口的《临江仙》，就是为了思念一个自己曾经深爱过的女子而作。这个女孩子的身份显然是个婢女，大概像晴雯、袭人之类，后来是被遣嫁出去的。全词写情婉转而含蓄。

　　下面老百就逐句进行分析一下这首词：

　　上片写的是年少的时候两人见面的情景。

　　“斗草阶上初见”——女孩初进晏府，应该是某年端午节，女孩们在玩“斗百草”的游戏，小晏第一次见到她。

　　“穿针楼上曾逢”——转眼到了七夕，七月七日是姑娘们的节日，那天夜晚，晏家女孩子都凑到楼上，对着牛女双星穿针乞拜新月，小晏再次见到她。

　　“罗裙香露玉钗风”——又见着她了，可以想象得出，大约是深秋的早上，在花园或有花草树木的庭院里，这女孩子正和好几个伙伴一起在花阴树下嬉戏玩耍，很是活泼。只见她的裙子沾上了露水，插在头上的玉钗迎风震颤。在感觉上更为成熟动人了。

　　“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红”——春山眉黛、秋水含情，小晏情不自禁地悄步上前，却给女郎发现了。想来应是情窦初开、稍解风情的年岁，否则何以粉脸含羞？一个“羞”字可见两人己生情愫。

　　几次偶然的，不期而遇的见面，这女孩子都给小晏留下了极为深刻印象。也许他们时常都能见着，只是在小晏心目中，都不及这几次那么令他印象深刻。

　　词转入下片，这个女郎已不在相府里。从见着那女郎到她离开，这期间过了多少日子、发生了什么事情，老百是不得而知，但从小晏对她的深情怀念的句子中，还能稍窥端倪。

　　“流水便随春远”——时间就像那流水般而逝，伊人一去，小晏觉得，春天也带去了，他俩那段美好生活也随之而去了。

　　“行云终与谁同”——孤灯只影、不眠时分，小晏凄然而想：今晚她是和谁在一起啊？此处“行云”一语，出自宋玉《高唐赋》“旦为朝云，暮为行雨”，含有男女之情，亦多少含有移情别恋之意。这是说，她如今已不知属于谁人了。同时，亦有人如行云、渺茫无迹之意。

　　“酒醒长恨锦屏空”——燕去楼空，佳人他属，但以前的情感却是挥之不去，每当夜阑酒醒，总是觉得锦屏空空荡荡，再也找不回那的温馨时光了。很显然，他和她曾经有过一段共同生活的经历，而那一段时光是那么的令他难以忘怀。

　　“相寻梦里路，飞雨落花中”——这两句是倒装句，解读成：在那春雨霏霏的落花时节里，特别容易惹人愁思，愁怀莫解之际，他独个儿寻寻觅觅，也许是当年他们留连过的地方，也许是在梦中，就算是在梦里吧，他也希望能被她找到。

　　这首词强烈地表现了小晏对那个女子的思忆之情，单从这一点，晏家公子的深情一片，已让老百非常感动了，因为在他生活的那个时代，封建等级是那样沉重地压在每个人的身上，被看成“贱民”似的婢女，连独立的人格也是不存在的，何以值得怀念。而我们这位小晏却有着高出同时代一般士大夫的优美灵魂，他不仅在心里镂刻着他和她之间的一段感情，而且还要“相寻梦里路”，把对方看成自己所追求向往的理想的对象，在那个社会，难道不是绝无仅有的吗？

　　老百在上世纪九十年代初，自修过中文，一些优秀的诗词今天依然朗朗上口，当年读到此词的第一眼，就被吸引了，其中尤其喜欢下面两句：

　　第一是“靓妆眉沁绿，羞脸粉生红。”

　　初次相见，端午节斗草的这位小女孩，豆蔻年华，大概不超过十四五岁，旁边翩翩少年的小晏在“美目盼兮”，她浑然不觉，沉醉游戏。我们可以感觉到这是一个阳光明媚，而又活泼可爱的女孩。再次是穿针楼上的重逢，呈现在我们面前的是一个娇羞、妩媚、手足无措的女孩；一个情窦初开、渐解风情的女孩。曾经是年少的老百，读到这段时，很为这清纯的女孩所心驰神往，也为后来小晏和这心爱的女孩“有情人未能成眷属”而心怀慽慽，黯然神伤。

　　少年时光如白驹过隙，转瞬即逝。多年以后，每当老百走在大街上，在酒楼，在海滩，在乡村，眼眸依然在寻觅靓丽的女孩，每每看到女孩“羞脸粉生红”，自己便有：翩翩少年、气质若兰。心存愉悦，窃窃自喜，真把自己化身为小晏了。

　　可惜，当今时代，遇到的“靓妆眉沁绿”或有之，可“羞脸粉生红”的女孩已越来越稀少了，甚觉惆怅、落寞、惋惜。但老百依然在孜孜不倦的寻觅……

　　第二是“相寻梦里路，飞雨落花中。”

　　小晏由贵公子到风尘小吏的人生变故，使他的词作常常透露出梦幻空花的人生幻灭感，梦的意象反复出现在其词作中，接踵而至的，是淡淡哀愁与叹息。“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过榭桥。”“梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人逢。”“从别事，忆相逢，几回魂梦与君同？”“如今不是梦，真个到伊行。“莫道后期无定，梦魂犹有相逢。”

　　然而人可以沉溺在梦中，终究不能活在梦中，既然叫做梦，那终究是要醒来的，醒时是痛苦，只好醉去，因为醉了便容易做梦，就是不做，迷迷糊糊，便也可以当成一种变通形式的梦。“新酒又添残酒困，今春不减前春恨”。醉生梦死，梦死醉生，人生即梦，梦即人生，“醒去醉来无限事”，“却向断肠声里醒”，到头来不知哪一个是梦，哪一个非梦，醒着也是梦了。这样一来，佛家的幻化思想和词人成了一体，词人的词，也就浸泡在露电泡影里，染上了深沉的悲观主义色彩。由此可知，小晏不仅仅满足于父亲晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的淡淡惆怅，在对爱情和自我的追求中，他义无返顾地走向了更深沉的悲伤。

　　许多人只看到小晏的悲观，其实老百认为，小晏一次次追梦，正是他在封建制度的束缚下热烈向往自由、追求个性解放的心理反映，他不满意眼前的现实，他在渴望他的理想王国。尽管他的想法非常天真，幻想的境界十分优美，但那是不可能在现实中存在，甚至也不可能永远在梦魂中出现的。然而，老百并不责怪于他，因为一种思想的升华，总要排除妨碍其升华的杂质。人们幻想中的乌托邦，宗教圣光里的极乐世界，其实都是这样，所以，老百对小晏追寻的那“飞雨落花”的世界也就可以理解的。

　　老百所知，晏几道是一位没落的贵公子。然而，他与绝大多数玩弄、侮辱女性、不把女性当人看的封建士大夫不同，在许多作品中能以同情的、严肃的态度塑造底层女子的形象。下面再来欣赏小晏的另一首《临江仙》

　　梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。

　　去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。

　　记得小蘋初见，两重心字罗衣。

　　琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

　　这也是一首感旧怀人的名篇，当为作者别后怀思歌女小蘋所作。词之上片写“春恨”，描绘梦后酒醒、落花微雨的情景。下片写相思，追忆“初见”及“当时”的情况，表现词人苦恋之情、孤寂之感。全词在怀人的月时，也抒发了人世无常、欢娱难再的淡淡哀愁。

　　据史载资料，小晏的早年的生活是丰富多采的，风花雪月，歌舞升平，“醉别西楼醒不记”，他的情感也是：佳人悦公子，公子怜佳人。

　　后来，小晏家道中落，景换物移，华年似水、伊人如云。所作词中主角多为风尘女子：“手拈香笺忆小莲”，“小谢经年去，更教谁画远山眉”。小晏词浓挚深婉，工于言情，旖旎风月。类似这些“小萍”、“小莲”、“小谢”，悉手入词，深沉真挚。

　　好了，这位风流多情才子小晏的故事就到此不再多说了，小晏填写诗词是高手中的高手，一生写了许多首《临江仙》。

　　但真正将这词牌写的最出名的是几百年后一位明朝文学家，叫杨慎，他写的一首《临江仙》，后来毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首。 这就是：

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　　是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

　　一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

　　老百才气自然是远不及杨慎及晏几道，近观国际形势风云变幻，形形色色的人物粉墨登场，有感之。试填写一首《临江仙·西游记》，权当一个学习，录在此间，作为文章的结尾。

　　唐僧念经颂佛，悟能鼓噪唇舌。

　　感化诸妖总斟酌。软弱招灾祸，愚氓酿大错。

　　女神云间端坐，行者披枷戴锁。

　　奋起金棒早挣脱。万里除妖魔，天地方广阔。