提起床，妇孺皆知也，谁不在床上睡觉呢？人们往往想到：“同床共枕”、“分床同梦”、“东床快婿”等耳熟能详的成语。

床，本意是供人睡卧的常用家具，也意味着婚姻关系，后来引申为床状物体，如一床被、两床被。人的一生有三分之一的时间在床上度过，无论白天我们怎么奔波，到了晚上都需要一张床，我们会把身体彻底交给床，做个美梦吧！明天起来继续工作。因为充足的睡眠、均衡的饮食和适当的运动，是健康的三大支柱。睡眠不但是机体复原和生长的必须条件，也是大脑巩固记忆以及缓解疲劳的重要环节。睡眠是重要的。作为睡眠的工具之一——床，也是重要的，其他家具可有可无，但床是必不可少的。家乡的口头禅是：“吃好睡好，才能身体好。”

可以想象，自从人类诞生以来“床”就应运而生了，原始人开始睡在树上，可能还沿袭着类人猿的生活习惯，更主要的是防止野兽侵扰，后来火进入人类居所后，睡在土台上、山洞里，可能用植物枝叶或兽皮铺在身下，从今天人们的视角上看，这就是“床”。从现有资料上看，在母系氏族的半坡文化时期，出现了“床”的雏形——土台，土台有十厘米高。《尚书》中有“纣为象箸牙床”的记录。春秋战国时期，人们席地而坐，卧席而休，当时的席便是床。宋代前，床与榻（类似于今天的沙发之类的），并非共称。自宋以后，便将其合二为一，称呼“床榻”，如赵光胤的“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎。”明清以后，床基本上接近现在的形状，可想而知，“床”伴随着人类走过了几百万年了。

五六十年代，家乡青蒲，多半是泥巴草房。你想，床又能好到哪里去呢？记得儿时，子女多的人家都用土结或砖块垒成床形，上面铺上稻草、蒲席，就当床睡了。冬天也有的人家在““锅门口”铺上穰草，当铺睡，借助锅堂里的余温，还蛮暖和的，可美美的度过寒冬。家乡人习惯把床叫着“铺”，如家乡话“上铺猴告（睡觉）”而不喊“上床猴告（睡觉）”。后来，家乡人用竹子编成“竹床”有两个作用，一是当铺睡觉，二是脱粒用，把稻把子或麦把子往竹床上掼，这样稻（麦）粒可掉下来，达到脱粒的效果。家乡人又叫“稻床”用来“拭把子”。还有家人用大凳搁着木板当铺睡。

六七十年代，家乡人可以到公社农具厂买现成的“铺板床”，或用木头请木匠打成（制作）“铺板床”。当时，能睡上“铺板床”也是够奢侈的了。铺板床长方形，长约2米，宽约1.6米，高约0.6米，四角为木床脚，四周为床架，也就是框架，床中间等距离地安放6根小木方块，家乡人叫“床嫩子”上面铺上用竹子压成的“箔子”，家乡人叫“隔材”或铺上薄木板，垫上席子被褥即可睡觉了。床面放一块踏板，其长度与床等长，宽约0.8米，高约15公分，其实用一是起床时避免脚踩到地上，因为当时都是泥土地面把脚踩脏；二是家乡的床一般都是东西摆向，踏板东边凳上一顶“灯柜”，方便吹灭灯，是夫妻的，踏板西边凳上马桶，主要是方便女人如厕。有马桶的房间外人是不能随便进入的，家乡人的说法：“房门大于衙门。”铺上方搭一幅覆棚，就是用竹子做架子，上面铺一层用芦苇编成的席，家乡人叫“芦费”，“费”，可挡住从屋上掉下的“褐锁儿”（微垃圾）、小虫子，因为当时都是泥巴草房。铺板床不是随便可以摆放的，必须架搭在房间里。

八十年代，随着生活水平的不断提升，经济好的人家睡上了“架子床”。家乡人叫“架床”，当然，“架子床”在解放前也只有地主、老财们家才有的，穷人也只能是“望架（床）兴叹”了。架子床，四柱，三面围栏，上有架顶用木板覆盖着，这有可能是“架子床”叫法的由来，不需要再搭“覆棚”。架床采用榫卯结构，结构精巧，牢固耐用，有“万年牢”之誉，多以木雕技法、吉祥纹饰、山河花鸟，蕴含平安、和谐、多子、富贵的寓意。床前有踏板，上方有架顶，踏板东边放灯柜，西边放马桶，家乡人叫“一滴水”架床。两块踏板的第二块踏板东边放梳妆台，西边放张杌子，尚有架顶，叫“二滴水”架床，最多的，“三滴水”架床，铺满整个房间，架床除美观外，三面围拦，加之床前左右两侧的小围栏，睡在上面放松多了，特别是小孩，没有落床的忧虑。架床把你睡眠的空间缩小了，如果加上蚊帐，仿佛一间小屋，藏风聚气。但总有美中不足，缩小了房间的空间，显得臃肿。夏天也影响空气流通，同时打扫卫生很难，处在农村灰尘较多，而那些雕刻的花纹里的灰尘不易清除，踏板底下一年到头都是卫生的死角。尽管这样，架子床还是风靡一时的，因为姑娘嫁人要看有没有架床，架床也成了富有的象征了。

随着时代的发展，今天的床，就显得落落大方、美观、典雅，诸如席梦思、喜临门……这些床共同的特点，一头有靠背一头没有，便于坐床靠背看电视，同时，房间也显得空间变大，没有压抑感，宽敞、明亮，也便于房间的空气流通和打扫卫生。

现在走进青蒲庄，都是现代化的新式床，但还有一些老人们仍然睡的是铺板床、架子床。

一张床，也能窥测到千百年来的历史变迁。