近来，我的耳朵有点失意。常常听到朋友或他人因赌博或离婚，或伤痛,或犯罪的消息，灰色例子比比皆是。感慨之余忽想写点文字以聊慰我的耳与心，就当是一次自我保健吧。从何入手？这赌博的缘源太深，我的知识又太浅，幸好我喜欢诗，就从古诗开始，看看古人是如何劝告世人远离赌博的。

    赌，字典里的意思是：赌博，用财物作注争输赢，如赌钱，打赌。

    与赌字相连的词或事自常是令人晦气的。譬如赌气，赌咒，赌棍，赌徒，赌局，赌债、赌注等。最令人切齿痛恨的当属赌博之风，滥赌之气。孔子称赌博为“恶道”，孟子称赌博为“不孝”，管子称赌博为“恶政”。大量事实也证明了赌博如恶魔, 美好的灵魂被它咬噬会变形，变黑，变味。会吞噬善良人的日子，吞噬美丽风景。

    赌博的故事恐怕十年半载也说不完，我为有些人失去家庭幸福叹息,因赌博犯罪而憎恨。我无法了解古人的情状，却从今人的事实中或看到或听到赌博给人们带来的各色惨状。不提也罢。

    人们对赌博的叹息与憎恨可以压翻一艘巨轮，让雨季延长。不是我夸张，从古人的诗中便可见世人对赌博沉痛的感喟。

    “一心赢钱，两眼熬红/三餐无味，四肢无力/五业荒废，六亲不认/七窍生烟，八方借钱/九陷泥潭，十成灾难”。读到这首《十字令•赌徒》，对照当今赌状，还真是佩服古人的远见，早已把世人憎恨赌博的恶习与恶果暴露无遗。此首十字令，按数序写了一个怀着贪婪发财梦的赌徒，蜕变成倾家荡产可怜虫的全过程。通俗易懂，形象辛辣，入木三分，耐人寻味。首句写了赌徒入局想赢的急切心态，因彻夜赌博，两眼布满血丝，不思茶饭。四肢瘫软丑态。以致荒废家业，生气上火，债台高筑，但因成瘾，陷入赌博的泥潭而不能自拔，最终酿成倾家荡产的惨剧，生动形象地描摹了一幅恶赌的画面。

    清朝有位教书先生为劝诫参赌者苦口婆心的写一首《戒赌诗》：“贝者是人不是人/只为今贝起祸根/有朝一日分贝了/到头成了贝戎人”。

    这首诗充分运用文字组合，巧妙地将隐语含在其中：贝者合为“赌”，今贝合为“贪”，分贝合为“贫”，贝戎合为“贼”。全诗通过对“赌、贪、贫、贼”的字形字意分析，将赌博的危害，赌徒的后果自然巧妙的融入诗中，赌是因“贪”而“赌”，因“赌”而“贫”，因“贫”而铤而走险，最终成“贼”之日便是坠入“法网”之时，一针见血地指出了赌徒们的必然之路。风趣诙谐乃戒赌诗一绝。

    虽然古时的文人们用自己的文采苦心孤诣的写戒赌诗,却不能杜绝赌博所带来的惨境。

    清人吴獬，光绪十八年（1892）任广西荔浦知县时，看到荔浦赌风严重，许多人因赌妻离子散，有人甚至为赌去偷去杀人。于是决心整顿一番。并怀着痛切之心，爱民之情将赌博的危害剖析的入木三分，把赌博的悲惨结局含悲带恨的道出，写下《戒赌歌》张榜公布。吴獬还告诫全县百姓“切莫赌”，并严惩首犯，使荔浦仅数月赌风基本绝迹。只是这个绝迹太短暂,短得如一阵风.虽如此,我还是佩服吴知县的情怀，他是一个好官，只是他的《戒赌歌》如今已在某个扉页里沉吟，是否会因今人的赌风再起而心急燎火？吴知县也一定再想活他五百年，杀杀这赌博之风，扫扫这污秽之气。可惜生命没有永远.

    看窗外青山绵绵，绿色冉冉，应是好景正当时。想着友人的丈夫因赌落狱，为她独守空房而怜惜，为她独自为生计奔波而叹惋，我曾羡慕她无忧无虑的在家享福，现如今她的天空似有朵乌云……

    其实,世人皆知赌博的害处,却如飞蛾扑火一般不断的将自己美好生活打碎。读到这，除了佩服古人的文采外，对赌博的感叹又多了一些，本想保健却多了叹息，呵呵，是否事与愿违？

赌博何以能流传至今？应是人的贪性在做祟。贪性是人类无穷尽地求生存、求繁衍、求幸福的欲望。但不是所有的贪性能让人如愿以偿。贪赌就如身体里的酸碱不平衡，以至得了一种怪病。但愿今人能早日找到平衡酸碱的办法，把赌博的贪性拒之于千里之外。

    诗，可以表达情思亦可启人心志，能读诗戒赌不仅令人快意，也不枉劝赌之人的苦心。也算是一种奇迹。古时李发读好友李鳝的诗画后就深受教育与感动，于是痛改前非。在当时传为一段美谈。李发的好友是清代扬州八怪之一李鳝。他抓住“眼睛”的形象，作画题诗送给其经常赌博的朋友李发，劝其戒赌。诗曰：“丈夫在外赌红眼/妻子居家干瞪眼/两个孩子饿昏眼/梁上绳扣张着眼”。或许李发看到了这画中眼睛里的情意，更触动了他心底隐蔽的情意。虽然这眼睛没有李清照“眼波才动被人猜”这般婉丽，却功不可没，改写了李发的人生轨迹，有了这千金难买的美谈。

    这个美谈也让我感到欣慰，如果世人都有李发的觉悟，许多人何来丧家失爱之痛？社会何愁不安定？我的友人也会继续她的美好生活。